Mikel Belasko. Toponimia

Localización Aralar
Altitud 1.216 m.
Significado Probablemente 'El Alto del Corral de Piedra'. Del vasco al- (variante en composición de harri 'peña'), gorta 'corral' y gain 'alto'.
Documentación histórica Algortaco gaña (1857, NTYC).
Denominación local Alborta.
Denominación cartográfica Alborta.
Fotografía de Rafa Bartolomé
Fotografía de Ttutturru (izda), Algortako zuloa y Algortako gaina. Juan Mari Ansa, Las Malloas de Aralar, Itinerarios, historias y leyendas. 2010.

ZE BERRI ya ha cruzado las aguas del Irati. Y para ello no ha necesitado del viejo puente que
salvaba la Foz de Lumbier: el antiguo Puente del Diablo, más tarde llamado Puente de Jesús. Así pues, hoy hablaremos de foces y de demonios.
Tras este puente construido en el siglo XVI y hundido por los franceses en 1812, está la Foz de Lumbier, uno de los más conocidos desfiladeros de
Navarra.
La palabra foz es de origen latino (fauces, ‘garganta’). Es interesante la presencia de la f-, rasgo inequívoco del romance propio de Navarra, y que se habló en las faldas de Leire y en otras partes de Navarra. También se habló euskera en la ladera norte de la sierra de Leire, pero no nos ha
llegado la denominación vasca de esta foz. Sin embargo, podemos aventurar que fue llamada Atea, Irunberriko Atea. Atea es, efectivamente, ‘puerta’, pero en toponimia toma el signifi-
cado de ‘paso’ y singularmente de ‘foz’. No hay más que recordar las Ateas de Belabarze o las Ateas de Belagua, o fijarse en la Foz de Mintxate. En la misma Cuenca de Pamplona existe una impresionante foz formada por el Arakil al abandonar la Barranca para entrar en la Tierra de Pamplona: Oskia, que en la documentación antigua aparece como Oskiatea.
En cuanto a los diablos hay que reconocer que aparecen con cierta frecuencia en la toponimia. El diablo comparte con moros (en este caso sinónimo de mairus o jentiles), lamias o brujas la capacidad de construir obras espectaculares por su dificultad técnica. No hay más que ver de nuevo la fotografía para darse cuenta de que sólo un diablo podía acometer su construcción.
La leyenda cuenta que había un palacio en un lado de la foz, y al otro lado de la misma estaba la
fuente más cercana, llamada de Liscar. El Diablo se comprometió a construir el puente en una sola noche, a cambio del alma de la dueña del palacio. Pero lo acabó una hora más tarde de lo pactado y así salvó el alma la palaciana. Incluso perdió el nombre, ya que después fue llamado Puente de Jesús. No sería de extrañar que tras este fracaso buscase consuelo en alguna de las numerosas regatas que en Navarra se llaman Infernuko Erreka ‘regata del infierno’ por lo abrupto de su entorno.
Fotografía de Apajos

Nombre Aintzioako Harriak
Localización Aintzioa (Valle de Erro)
Altitud 1.220 m.
Significado 'Peñas de Aintzioa'. Por la cercana localidad del valle de Erro llamada Aintzioa oficialmente, y Antxoa en el vasco de la zona. Véase Harri.
Comentario El nombre de esta peña, extremo norte de la Sierra de Labia, es traducción del castellano Peñas de Ainzioa que es el utilizado en esta comarca que ha perdido la lengua vasca en las dos últimas generaciones. Encontramos otros nombres similares en la zona. En Lusarreta llaman Peña de Aintzioa a una altura de 1.098 metros y en Orondritz llamada Aintzioamendi (denominación local Antxomendi) "Monte de Aintzioa" a una cota de 1.025 m. de altitud).
Documentación histórica
Denominación local Peñas de Ainzioa
Fotografía de Rafa Bartolomé

Localización Irati Altitud 1.735 m.
Significado Literalmente 'Peña del Coño'. Del vasco alu 'sexo femenino' y peña 'roca'
Comentario Resulta extrañísimo, pero su significado es transparente a los ojos de cualquier hablante vasco. Además, dada la antigüedad del nombre, hay que descartar que se trate de una deformación debida al olvido de la lengua vasca. La voz peña es utilizada, al menos desde el siglo pasado, en el vascuence de los valles de Baztan, Esteribar, Aezkoa y Salazar donde convive con voces tradicionales como harri. Aquí se encuentra la muga 235 entre España y Francia. La descripción de la zona recogida en el Tratado de Límites entre España y francia de 1856 es la siguiente: "Una cruz en la roca de Alupeña perteneciente a la cordillera principal del Pirineo y situada a 170 ms. al sur de otra altura más elevada, cuyo nombre es Chaspigaina".
Documentación histórica Alupeña, Roca de (1856, TLEF).
Denominación local Alupeña
Fotografía: Arnaud
Más fotografías de Arnaud

El día 12 de marzo se constituyó la Comisión de Toponimia del Ayuntamiento de Pamplona, presidida por Joaquín Pascal (en representación del alcalde) y compuesta
por los siguientes miembros:
Mikel Belasko (Gobierno de Navarra), Patxi Salaberri (Euskaltzaindia), Ana María Echaide (Universidad de Navarra), Juan Carlos López-Mugartza (Universidad Pública de Navarra), Juan José Martinena (Archivo General de Navarra), Javier Baleztena (Archivo de Protocolos), José Luis Molins (Archivo municipal), Iñaki Azkona (Coordinador de Euskera) e Inma Errea
(traductora).
Los objetivos de la comisión vienen señalados por la Ordenanza reguladora de la utilización y fomento del vascuence y son:
la fijación geográfica, toponímica y cartográfica del término municipal, y la deno-
minación de los barrios y del callejero de la ciudad.
En concreto en las próximas sesiones se debatirá sobre los siguientes temas:
• reforma del callejero de Pamplona. Tras muchos años en vigor, hoy, con los avances en el
proceso de normalización del euskera, es posible modificar algunos nombres de calles.
• fijación de las denominaciones oficiales y su ortografía.
• fijación cartográfica de los barrios y otros parajes. Esto es extensión geográfica de cada
nombre.
• establecer criterios para la denominación de infraestructuras y nuevos barrios (nombres de
parques, puentes...)
Así pues, y tras la aprobación por el Pleno Municipal, Pamplona contará con una toponimia ofi-
cial clara y un callejero actualizado que aclarenla situación actual.

Mikel Belasko (Zeberri, nº11, abril 1998)
Miembro de la Comisión de Toponimia del Ayuntamiento dePamplona.
Comisión de Toponimia

Iratxe es un topónimo familiar. Todo el mundo conoce el monasterio y quizá también a alguna mujer que lleva ese nombre. Pero otra cosa es saber qué se esconde bajo esa denominación. Parece que el nombre proviene del vasco iratze ‘helecho, helechal’ y que por lo tanto nos estaría informando de que el monasterio se construyó sobre un helechal. No obstante hay que ser prudente porque el topónimo se escribe de muy diversas formas en los siglos X y XI: Irazi, Irachi, Irax, Iraiz.
De todas ellas la más intesante es Iraiz, también explicable como ‘helechal’. Parece que nuestros antepasados no gustaban de fundar pueblos junto a helechales y por eso no abundan en sus nombres: Iragi, Iracheta. Quizá Iranzu.
Sin embargo en la montaña húmeda navarra abunda en montes y parajes poblados de helechales: iraztordia, iralekua, iraztoi. Y muchos son los caseríos y, posteriormente, apellidos que nos recuerdan su importancia: Iraburu, Iratzoki, Iraola, Irazu, Iribar, Iramendi, Irati, Irazelaia, Iragorri, Irazabal...
Es curioso que los autores de varios libros sobre apellidos vascos, que tanto provecho sacaron de esta planta, tradujeran tanto Iratxe como Iracheta por ‘sitio de duendes, sitio de fantasmas’. Pero las Iratxe pueden dormir tranquilas ya que en su nombre no pulula ningún iratxo. Los duendecillos sólo enredaban en la mente de los citados autores.
Mikel Belasko (Zeberri, nº14, noviembre 1998)
Fotografía de Mrigole5

En la fotografía del pasado número aparecía Olave, que como Olaiz, pertenece al valle de
Oláibar. Próximo está Olague. Además, tenemos Olaberri en Eugi y cerca de Aoiz, Olaldea en Oroz-Betelu, Olano en Ultzama y Ola en Orokieta.
En todos ellos un elemento común: la voz ola.
La palabra es bien conocida pero es difícil ajustar su significado a cada topónimo. En algunos, como Olaberri, Ola u Olaldea, ola equivale a ‘fábrica, ferrería’, y no hay duda porque se conservan los edificios.
En el resto no es fácil. Ola, como ya se ha dicho, se ha utilizado con valor de ‘ferrería a la orilla de un río’, pero previamente designó ferrerías primitivas lejos del río y en las que el viento hacía el papel que luego desempeñó el agua. Aún antes ola fue una simple cabaña pastoril, significado que se perdió en todo el país salvo en Roncal.
Así pues, sin el apoyo de la arqueología, traduciremos Olave como ‘Bajo la cabaña o ferrería’, Oláibar ‘valle de la cabaña o ferrería’, Olague y Olaiz ‘lugar de la cabaña o ferrería’ y Olano ‘cabaña o ferrería pequeña’.
Volviendo a Olave, es curioso recordar que este pueblo en la Edad Media dio nombre al valle: Valle de Olave. Pero finalmente se impuso el nombre autóctono que en la actalidad utilizamos para designarlo: Oláibar.
Mikel Belasko (Zeberri nº13, septiembre 1998)
Fotografía de Endériz Martínez