Mikel Belasko. Toponimia

Significado. Desconocido.

Comentario lingüístico. El nombre es claramente vasco pero de difícil interpretación. Así Luis Michelena piensa en vasco zurrun "viga maestra", 'inflexible, tieso, seco'... pero concluye: «El elemento inicial no es claro». Ciérbide opina lo mismo aunque añade que «el primer elemento ul- viene probablemente de ur- por disimilación... ». Efectivamente el nombre antiguo fue Urzurrun.

Traducciones curiosas y explicaciones populares. Traducciones de este género son: 'hiedras', 'nogaleda', 'era', `soliva de la ferrería'.

Documentación antigua. Hurçurrun (1366, NEN); Orçurrun (1170, 1227, NEN); Urçurun, Urçurrun, Vrçurrun (1256, 1268, 1278, 1366, 1532, 1591, NEN).

(Mikel Belasko; 1999: pp. 406, 407).

Significado. Dudoso.

Comentario lingüístico. Luis Michelena relaciona el topónimo con un nombre de planta cuya base sería i(h)aurr- (i(h)urr), inaurr-, iraurr-. Ahora bien, la documentación antigua permite partir de la voz (h)iri "vllla", 'núcleo de población en general'. El segundo elemento no resulta tan claro. Se podría pensar en `villa de oro' (compárase con Moria) Iri-urre pero la construcción sintáctica resulta algo extraña. Incluso cabría pensar en Iri-aurre 'delante de la villa' o Iri-ur `cabe la villa'.

Documentación antigua. Hiriurre, Iriurre, Yrihurre, Yriurre (1257, 1277-1279, 1268, 1324, 1350, NEN); Irurre (1280, 1366, 1591, NEN).

(Mikel Belasko; 1999: pp. 248, 249).

Gentilicio. Mezkiriztarra.

Significado. Probablemente `lugar propiedad de una persona llamada Mezkir-'. De Mezkir- + -itz, siendo el primer elemento un nombre de persona no identificado y el segundo un sufijo que indica propiedad.

Comentario lingüístico. Julio Caro Baroja supone un patronímico Mesquiricus y documenta nombres de persona antiguos como Mescenius, Mescidius y Mescinius. Por su parte Luis Michelena relaciona el nombre de la población con la voz vasca mizki "objeto sin valor", `mezquino' y con otros topónimos como Vílla Mezquina, Mezquia, Mézquiz, Mizquina...

Traducciones curiosas y explicaciones populares. Traducciones de este tipo son: 'sitio de la finca de los carballos', `lugar de gramas'. A. Campión lo relacionó con la voz vasca ametz "quejigo".

Documentación antigua. Meeçchiriç (1701, NEN); Mezquiritz (1268, NEN); Mezquiriz (1274-79, 1280, 1366, 1532, 1591, NEN).

(Mikel Belasko; 1999: pp. 301).

Onomástica:

Gentilicio. Abaurreano/a.

Significado. Dudoso.

Comentario lingüístico. Comparándolo con Abáigar podría traducirse como "delante del árbol o de la columna", teniendo en cuenta que la voz vasca (h)abe "árbol", 'columna' era propia del vizcaíno antiguo y que cabría pensar que hubiera tenido una mayor difusión. Precisamente en Vizcaya, en la redacción de su fuero, se utiliza la palabra abaurrea: «y algunos echan bidigazas en los ríos, y arroyos que pasan por los tales exidos, y ponen assimesmo abeurreas (en otros pasajes abehurreas-que son señal de casa) para poner en aquel lugar, do aquellas señales echan, pressa de Herrería, ó Molino, ó ruedas...».
(Fuero de Vizcaya, tít. 24, ley IV, cit. por J. Gárate, RIEVXXIV, 95).
El nombre es pronunciado Aburrepea en Aezkoa.

Documentación antigua. Abaurrea la Baxa (1719, NEN).

(Mikel Belasko; 1999: pp. 44).

Significado. Dudoso.

Comentario lingüístico. Comparándolo con Abáigar podría traducirse como ‘delante del árbol o de la columna', teniendo en cuenta que la voz vasca (h)abe ‘árbol', ‘columna' era propia del vizcaíno antiguo y que cabría pensar que hubiera tenido una mayor difusión. Precisamente en Vizcaya, en la redacción de su fuero, se utiliza la palabra abaurrea: "y algunos echan bidigazas en los ríos, y arroyos que pasan por los tales exidos, y ponen assimesmo abeurreas [en otros pasajes abehurreas] (que son señal de casa) para poner en aquel lugar, do aquellas señales echan, pressa de Herreria, ó Molino, ó ruedas...". (Fuero de Vizcaya, tít. 24, ley IV, cit. por J. Gárate, RIEV XXIV, 95).

El nombre es pronunciado Aburregeina en Aezkoa.

Traducciones curiosas y explicaciones populares. Traducciones deeste género son: ‘carrascal', ‘ramaje a proximidad', ‘cerca del árbol'.

Documentación antigua. Abaurrea (1532,1591, NEN); Abeure, Xemem Ochoa de (1362, NEN); Abeurrea (1366, 1428, NEN); Auerea, Auerrea; Aveurrea (1237, NEN); Aueurrea (1350, NEN); Avaurrea (1281, NEN); Avehurrea (1268, NEN); Euierrea (1237, NEN); Abaurrea la alta (1719, NEN).

(Mikel Belasko; 1999: pp. 44).

Documentación antigua (JMJJ). Abaurrea (1532, 1591); Abeure, Xemen Ochoa de (1362); Abeurrea (1366, 1428); Auerea, Auerrea, Aveurrea (1237); Aueurrea (1350); Avaurrea (1281); Avehurrea (1268); Euierrea (1237); Abaurrea la alta (1687-1719). (José María Jimeno Jurío; 2004).

Gentilicio. Abaurreano.

Significado. Probablemente "lugar abundante en leña". Del vasco abar "rama", -zu (quizá derivado de zur "madera" o de -tzu sufijo abundancial) y -tza sufijo abundancial o locativo.

Traducciones curiosas y explicaciones populares. Traducciones de este tipo son: "arbustos verdes frescales", "carrascal", "mirador de mucho ramaje", "jaro grande", "bosques frondosos".

(Mikel Belasko; 1999: pp. 44).

Documentación antigua (JMJJ). Abarçuza (1591); Auarçuça, Avarçuça (1122-1142, 1251, 1257, 1268, 1280, 1350, 1366). (José María Jimeno Jurío; 2004).

GALAIN

Significado. Probablemente lugar propiedad de una persona llamada Gal-. De Gal- + -ain, siendo el primer elemento un nombre de persona no identificado y el segundo un sufijo que indica propiedad.
En Francia se encuentran las localidades de Gaihan (Galienis en 1057), Gaihan, Gaillac y Guilly que según A. Dauzat y Ch. Rostaing derivan del nombre de persona Gallius.

Traducciones curiosas y explicaciones populares de Galain. A. Campión relacionó el nombre de la localidad con la voz vasca galar 'tronco seco'. Además las traducciones de este género como: 'galán, hermoso, caballero, elegante'.

Documentación antigua. Galain (1534, 1644, 1860, NEN); Galiayn (1350, NEN); Gallain (1366, NEN); Miguel Garceltz de Galeaynn (1300, DNLO nº 122); Miguel Garçeytz de Galeyn (1301, DNLO n° 122). Urrizola Galain (1534, s. XVII, 1860, NEN);

(Mikel Belasko; 1999: pp. 206, 207).