Mikel Belasko. Toponimia

Gentilicio. Ciraucarro/a, cirauquiarra, cirauqués, ciraqueño/a.

Significado. Dudoso.

Comentario lingüístico. El nombre es relacionado por Luis Michelena con vasco zirau(n) "lución, serpiente de vidrio" (Anguis fragilis), empleado por algunos autores con el sentido de 'víbora'. No es acertado el comentario de Julio Caro Baroja sobre una variante Ciroqui sosteniendo que "refleja el nombre, antes de la diptongación".

Su gentilicio más popular es ciraucarra y ciraucarro, aunque en los trabajos sobre gentilicios de Tomás de la Torre Aparicio se citan todos los mencionados más arriba.

Documentación antigua. Cirauqui (1268, NEN); Çirauqui (1315, 1350, 1366, NEN).

(Mikel Belasko; 1999: pp. 158).

Significado. Dudoso.

Comentario lingüístico. Nombre de aspecto románico pero que ofrece dificultades de interpretación. Quizá sea un compuesto de un nombre propio de persona más un sufijo que indicaría propiedad. L. M. Mujika realiza un resumen de las diferentes teorías barajadas en torno al origen del nombre de esta población. Este autor defiende que el sufijo -¡ego deriva de -eccus, que considera prerromano y que habría sido latinizado como -icus. Cita la opinión de otros autores que prefieren relacionarlo con el sufijo galo-celta -icus, -acus, e incluso con el sufijo que aparece en determinados topónimos vascos -aka, -ika.

En General, se admite la relación formal con los topónimos Sabíñánigo y Lituénigo. G. RohIfs consideraba que la pronunciación esdrújula de estos nombres procedía de un sustrato preindoeuropeo. Finalmente Miguel Dolç opina que estos sufijos tienen un valor posesivo.

Documentación antigua. Centroneco (1128, NEN); Centrueynego (1366, NEN); Centruneco, Centrunigo (1128, NEN); Centruygnigo, Centruynego, Centruynnego (1280, NEN); Centronico (1144, 1147, 1183-87, CDF); Sentronico (1151, CDF); Centronec (1153, 1154, 1156, CDF); Cintruenico (1200, CDF); Centruenego (1234, CDF); Cintruenego (1254, CDF).

(Mikel Belasko; 1999: pp. 157-158).

Significado. Probablemente lugar propiedad de una persona llamada Zild-. De Zild- + -oz, siendo el primer elemento un nombre de persona no identificado y el segundo un sufijo que indica propiedad.

Traducciones curiosas y explicaciones populares. Predominan las traducciones que lo relacionan con vasco zilo "agujero", forma usada en el oriente navarro pero no en Ezcabarte. "Lugar de hoyos", 'concavidad', 'agujero', 'pastizal', son algunas de ellas.

Documentación antigua. Cildotz, Sancho de (1243, NEN); Cildoz (1268, 1274-1279,1532, 1591, NEN); Sildos (1274, NEN); Çildoz, Zildoz (1350, 1366, 1644, NEN).

(Mikel Belasko; 1999: pp. 157).

Significado. Desconocido. Pron. vasca: Zienda, Ziganda.

Comentario lingüístico. Julio Caro Baroja lo relaciona con el sufijo que suele aparecer en nombres de persona femeninos medievales ("oilanda", "otxanda", "artxanda").

Traducciones curiosas y explicaciones populares. Traducciones de este género son: `malva alta, grande', "lugar de malvas", 'helechal', 'olmo', "Siga", "la casa grande".

Documentación antigua. Ciganda (1268, NEN), Ciguanda (1280, NEN), Çiganda (1350, NEN).

(Mikel Belasko; 1999: pp. 156, 157).

Significado. De ziaurri "yezgo", `jebo' (sambucus ebulus) y -tz(e) sufijo abundancial.

Comentario lingüístico. Julio Caro Baroja, en un principio, defendió otro significado aunque en obra posterior adoptó el arriba expuesto, como el resto de lingüistas. La voz ziaurri sigue viva en el castellano de amplias zonas de Navarra. En la Cuenca de Pamplona es común la anécdota en la que un ciego que quiere adquirir un campo pide a su propietario que ate el burro a un ziaurri ubicado en el citado campo. Este, inocente, le contesta que en la pieza no hay ziaurris y que si no le importa lo atará a una ollaga. Al oír esto el ciego exclama: "¿No hay ziaurris? Vámonos a casa que es mala pieza". No se olvide que el jebo o yezgo medra en tierras profundas y buenas y la ollaga en terrenos secos y ligeros.

Documentación antigua. Ciauriz, Ciaurriz (1268, 1275-1278, s. XIII, 1350, 1366, 1532, 1591, NEN); Çiaurritz (1375, NEN); Ciaurriz (1366, 1644, NEN).

(Mikel Belasko; 1999: pp. 156).

Significado. El nombre parece relacionado con vasco zihi "bellota".

Comentario lingüístico. J. Orpustan tratando del topónimo Cihe (Zihe) piensa que proviene o de zii ''bellota" en suletino o zia "junco" en vizcaíno aunque en la zona es ihi, salvo arcaísmo lexical, o de zeia "mercado". Al tratar sobre Cihigue (Zihiga) dice que su étimo es zihiaga, compuesto de suletino zii 'bellota' o labortano zuhi `robledal' derivadas seguramente una de otra. El significado: 'territorio de bellotas o robles'.
Además en el valle de Araitz existe el topónimo Zigadi, para denominar extensos encinares.
El nombre es comparable al de la navarra localidad de Ezkurra.
A. Irigoyen lo relaciona también con la voz zeia y ésta con el antropónimo Zeiano. Se ocupa extensamente de la etimología de esta voz y menciona los topónimos Zeanuri, Zieta (Bizkaia) y varios Ceán en Galicia, además de Villacián y Cea en Castilla. Por último la relación con ziar `costada' apuntada por Ricardo Ciérbide no es acertada.

Documentación antigua. Cia (1532, NEN); Cia de suso (1280, NEN); Ciya (1268, NEN); Çia (1366, NEN); Ciia (1269, NEN).

(Mikel Belasko; 1999: pp. 155, 156).

Significado. Probablemente lugar propiedad de una persona llamada Cembor-. Siendo el primer elemento un nombre de persona no identificado y el segundo un sufijo que indica propiedad.

Comentario lingüístico. Mientras que Julio Caro Baroja relaciona este topónimo con el nombre de persona aquitano Sembus u otro análogo, y cita nombres documentados como Sembecconi, Sembedonis, Sembeti, L. M. Mujika, en cambio, se inclina por Semproniani, derivado de Sempronius, antropónimo que se documenta en una lápida funeraria de Barbarin: Sempronius Betunus, y también en Aibar: Sempronius Geminus. Según este autor los nombres de la localidad alavesa de Zemproñana y de la francesa de Saintpreignan tendrían el mismo origen. Finalmente P. Salaberri abre una tercera vía recordando la existencia del topónimo medieval de Cirauqui Zenborribar, aunque él mismo reconoce que la -rr- no encaja bien a la hora de explicar el nombre de la localidad que nos ocupa. Existe también en Gallipienzo el topónimo Zenboroz, que sí podría estar en relación con el de Cemboráin.

Traducciones curiosas y explicaciones populares. Entre las traducciones de este tipo tenemos 'abundancia de agua que pasa por una estrechura o garganta', 'heredad de caserío alto', 'campo de gramas', "cima del escarpado", lugar de troncos de árboles'.

Documentación antigua. Ceporain (1138, NEN); Cemborain, Cemborayn (1268, 1309, 1366, 1532, 1591, NEN).

(Mikel Belasko; 1999: pp. 154, 155).