Foz de Sigüés y Foz de Burgui
lunes, 22 de junio de 2020
Señalización vial y patrimonio cultural aragonés: conflicto toponímico en la Foz de Sigüés.
Texto publicado el 19 de junio de 2020 en El Pirineo Aragonés
El incidente
El pasado 10 de junio de 2020 se instaló en la carretera A-137, término de Salvatierra de Esca, señalización vial con fondo de color marrón y orla y texto de color blanco, acorde con el sistema de señalización turística homologada en las carreteras españolas, con el siguiente contenido: Foz sur de Salvatierra de Esca al sur del casco urbano y en el límite con el municipio de Sigüés; y Foz norte de Salvatierra de Esca en el límite con Burgui (valle de Roncal, Navarra) y cerca de la boca sur de la Foz de Burgui. Se trata, por lo tanto, de señalización de carácter oficial, pagada con dinero público, e instalada con los permisos oficiales pertinentes en una carretera que une dos comunidades autónomas.
Marketing turístico manipulando el patrimonio cultural: la toponimia
El viajero ajeno a la zona deducirá que las denominaciones recogidas en la señalización vial dan a conocer la riqueza paisajística, cultural y lingüística de la comarca y agradecerá el esfuerzo económico e intelectual de sus instituciones en divulgarlo. Sin embargo, los aragoneses y navarros que recorren diariamente estas foces no darán crédito a sus ojos al ver que las tradicionales Foz de Sigüés (ahora foz sur de Salvatierra) y Foz de Burgui (ahora foz norte de Salvatierra) han sido obviadas en un desafortunado ejemplo de marketing turístico en aras de dar un mayor protagonismo al nombre de Salvatierra.
¿Por qué ocurre esto?
Salvatierra de Esca es la localidad más septentrional de la provincia de Zaragoza, de neto sabor pirenaico, y a la que principalmente se accede atravesando una de las dos impresionantes foces que la rodean. Al hallarse en medio de ambas gargantas, por pura lógica toponímica, la localidad no da su nombre a ninguna de ellas ni en el uso popular actual, ni en la cartografía oficial del Instituto Geográfico Nacional y Servicio Cartográfico del Ejército desde al menos 1959. Así, la foz que comunica Salvatierra con Burgui, se conoce como Foz de Burgui; mientras que la que les comunica con Sigüés, es llamada Foz de Sigüés. El malestar que genera esta situación en Salvatierra se ha traducido en denominaciones recientes, políticamente correctas, utilizadas en actuaciones administrativas aragonesas relacionadas con el medio ambiente. Así se puede leer LIC Foz de Salvatierra aplicado a la Foz de Burgui (término de Salvatierra), y para la Foz de Sigüés denominaciones como Foz de Salvatierra-Sigüés e incluso, dentro de la iniciativa BIRDING Jacetania, ruta del Cañón del Río Esca, con menosprecio no solo de la toponimia oficial y popular, sino de su vocabulario específico también, sustituyendo la voz aragonesa foz por un cañón aséptico. Esto es, donde existían dos accidentes geográficos perfectamente diferenciados por dos denominaciones con tradición histórica y cartográfica, además de un uso oral mayoritario, se está introduciendo artificialmente una denominación que solo aporta confusión porque contribuye a confundir ambas foces.
¿Se pueden hacer estas cosas en nuestras carreteras?
Obviamente sí. Una excursión entre Sigüés y Burgui permitirá su comprobación. Aparentemente existe un vacío legal que permite manipular nuestro patrimonio cultural inmaterial sin el menor sonrojo. A nadie se le ocurre que ningún ayuntamiento pueda autorizar una restauración descabellada de un Bien de Interés Cultural por el mero hecho de hacerlo en su territorio. Y si ocurre, salta el escándalo. Semejante es lo ocurrido aquí. Es lícito que un ayuntamiento trabaje por divulgar el buen nombre de la población a la que representa, pero no manipulando nuestro patrimonio cultural a su antojo y capricho. Si nunca nadie ha llamado a la Foz de Sigüés “foz sur de Salvatierra de Esca”, ni a la de Burgui, “foz norte de Salvatierra de Esca” ¿qué se gana instalando carteles de ese tipo y perdiendo el tiempo tramitando los permisos pertinentes? La siguiente pregunta viene sola ¿con qué criterios se dan estos permisos?
Retirada de la señalización
Por todo lo anterior sería conveniente retirar estos carteles de la carretera A-137. Y así debería ser porque cualquier topónimo tradicional aragonés como Foz de Sigüés es objeto de “protección, conservación, acrecentamiento, investigación, difusión, promoción, fomento y formación, para la transmisión a las generaciones futuras” según la Ley 3/1999, de 10 de marzo, del Patrimonio Cultural Aragonés. De lo contrario se estaría menoscabando nuestro patrimonio cultural y evidenciando una mala praxis. Quién sabe, si no, si a alguna corporación en Zaragoza se le podría llegar a ocurrir seguir el ejemplo y ordenase sustituir los carteles de Río Ebro a su paso por la ciudad, por otros que recen Río centro de Zaragoza; los del Gállego, por Río norte de Zaragoza; y los del Huerva, por Río sur de Zaragoza.
Mikel Belasko Ortega Experto en toponimia
y autor de los libros Toponimia de Sigüés y Toponimia de Esco.
COMENTARIOS Y EXPLICACIONES
SOBRE EL TEXTO
ENVIADO A LA PRENSA ESCRITA
ARAGONESA
1. Introducción geográfica
El río llamado oficialmente Esca en Aragón y Eska en Navarra labra dos profundas foces o gargantas en su curso bajo antes de desembocar tradicionalmente en el río Aragón, aunque actualmente sus aguas se vierten directamente en el embalse de Yesa, salvo en los meses de verano en los que aún es posible ver El Matral, el lugar donde confluyen estos dos grandes ríos pirenaicos.
Siguiendo el curso natural del río la primera gran foz se abre entre Burgui y Salvatierra de Esca y es conocida de manera generalizada, y al menos desde 1623, como Foz de Burgui, para distinguirla de la foz que el Esca atraviesa entre Salvatierra y Sigüés, llamada también tradicionalmente y de forma mayoritaria Foz de Sigüés.
Así pues, Salvatierra de Esca se encuentra en medio de las dos gargantas, mientras que las otras dos localidades ocupan sus extremos, hecho que explica el origen y la mayor difusión de las denominaciones Foz de Burgui y Foz de Sigüés.
2. Introducción legal a la toponimia en Aragón
2.1. La Ley 10/2015, de 26 de mayo, para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, publicada en BOE» nº126, de 27 de mayo de 2015, cumplie con los principios internacionales derivados del impulso de la UNESCO para situar el patrimonio inmaterial en el Derecho Internacional, concretados en la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, de 2003.
La citada Ley 10/2015 se ocupa expesamente de la toponimia en estos términos:
"Asimismo, la resolución IX/4 de la Novena Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Normalización de los Nombres Geográficos, celebrada en Nueva York, en agosto de 2007, teniendo en cuenta dicha Convención, estimando que los topónimos forman parte del patrimonio cultural inmaterial, alienta a los organismos oficiales encargados de la toponimia, entre otras cosas, a elaborar un programa de salvaguardia y promoción de este patrimonio, de conformidad con el párrafo 3 del artículo 2 y el artículo 18 de la Convención".
Así como también en el artículo 2 del Título primero:
"Artículo 2. Concepto de patrimonio cultural inmaterial.
Tendrán la consideración de bienes del patrimonio cultural inmaterial los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos, reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural, y en particular:
a) Tradiciones y expresiones orales, incluidas las modalidades y particularidades lingüísticas como vehículo del patrimonio cultural inmaterial; así como la toponimia tradicional como instrumento para la concreción de la denominación geográfica de los territorios" (el remarcado de los textos es nuestro)
2.2. De esta manera se entenderá que la toponimia tradicional de Aragón también se vea amparada por la Ley 3/1999, de 10 de marzo, del Patrimonio Cultural Aragonés, publicada en BOA nº 36, de 29 de marzo de 1999; y BOE nº. 88, de 13 de abril de 1999.
"Artículo 1. Objeto.
Esta Ley tiene por objeto la protección, conservación, acrecentamiento, investigación, difusión, promoción, fomento y formación, para la transmisión a las generaciones futuras del patrimonio cultural aragonés y de los bienes que lo integran, cualquiera que sea su régimen jurídico y titularidad, garantizando su uso como bien social y factor de desarrollo sostenible para Aragón.
Artículo 2. Patrimonio cultural aragonés.
1. El patrimonio cultural aragonés está integrado por todos los bienes materiales e inmateriales relacionados con la historia y la cultura de Aragón que presenten interés antropológico, antrópico, histórico, artístico, arquitectónico, mobiliario, arqueológico, paleontológico, etnológico, científico, lingüístico, documental, cinematográfico, bibliográfico o técnico, hayan sido o no descubiertos y tanto si se encuentran en la superficie como en el subsuelo o bajo la superficie de las aguas".
Recuérdese que la toponimia es un bien inmaterial según la Ley 10/2015, de 26 de mayo, para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, por lo cual debe ser objeto de “protección, conservación, acrecentamiento, investigación, difusión, promoción, fomento y formación, para la transmisión a las generaciones futuras” según la Ley 3/1999, de 10 de marzo, del Patrimonio Cultural Aragonés.
3. Instalación de carteles en la carretera A-137 en término municipal de Salvatierra de Esca
El pasado 10 de junio de 2020 se instaló en la carretera A-137, término de Salvatierra de Esca, señalización vial con fondo de color marrón y orla y texto de color blanco, acorde con el sistema de señalización turística homologada en las carreteras españolas, con el siguiente contenido: Foz sur de Salvatierra de Esca al sur del casco urbano y en el límite con el municipio de Sigüés; y Foz norte de Salvatierra de Esca en el límite con Burgui (valle de Roncal, Navarra) y cerca de la boca sur de la Foz de Burgui. Se trata, por lo tanto, de señalización de carácter oficial, pagada con dinero público, e instalada con los permisos oficiales pertinentes en una carretera que une dos comunidades autónomas.
En estas fotografías se muestren los carteles instalados y el sobre de remite del material expuesto también en la parte trasera de la señalización en la Foz de Burgui.
4. Uso en la cartografía oficial actual
La cartografía oficial actual a escalas supramunicipales como la 1: 25 000 y 1: 50 000 recoge exclusivamente las denominaciones Foz de Burgui y Foz de Sigüés.
Este hecho es de gran relevancia ya que eleva el uso de estos topónimos de un ámbito local o municipal a otro ya autonómico o nacional y por ello se plasma en escalas tan significativas como 1: 25 000, 1: 50 000 e incluso 1: 300 000 editadas por el Instituto Geográfico Nacional y el Servicio Cartográfico del Ejército. Esto es, partiendo del uso recogido y extendido en la comarca oficializa de facto el nombre de dos accidentes geográficos que por su relevancia geográfica y paisajística trascienden el uso puramente local que se suele recoger en las escalas 1: 5 000 o 1: 10 000.
Foz de Burgui.
IGN. 1:50.000. Edición vigente
IGN. 1:50.000. Edición vigente
Foz de Burgui.
IGN. 1:25.000. Edición vigente
Foz de Sigüés.
IGN: 1:25.000. Edición vigente.
IGN: 1:25.000. Edición vigente.
Foz de Burgui:
Juan Karlos Lopez-Mugartza Iriarte.
Erronkari eta Ansoko toponimiaz. 2008
Juan Karlos Lopez-Mugartza Iriarte.
Erronkari eta Ansoko toponimiaz. 2008
Se trata de un ejemplo relevante por provenir de una obra que estudia de forma sistemática la toponimia de los valles de Roncal y Ansó.
5. Cartografía privada
Mapa excursionista. 25 Pirineos. 1: 50 000
Ansó Hecho
Editorial: Rando Editions/Institut Cartográfic de Catalunya
Año 2001
Foz de Sigüés
Foz de Burgui
No se ha examinado todavía toda la cartografía disponible por lo que este apartado se completará.
6. Cartografía oficial histórica
La cartografía oficial histórica a escalas supramunicipales como la 1: 25 000 y 1: 50 000 recoge exclusivamente las denominaciones Foz de Burgui y Foz de Sigüés.
Foz de Sigüés.
IGN: 1: 300.000
ARAGÓN 1981
IGN: 1: 300.000
ARAGÓN 1999
Servicio Cartográfico del Ejército
1.25.000.
Año 1959
IGN: 1: 300.000
ARAGÓN 1981
IGN: 1: 300.000
ARAGÓN 1999
Servicio Cartográfico del Ejército
1.25.000.
Año 1959
Foz de Sigüés.
Servicio Cartográfico del Ejército. 1: 50.000
Año 1974.
Año 1974.
7. Denominaciones de las foces en documentos históricos y literarios antiguos o publicados
Se presentan a continuación testimonios del uso histórico y tradicional de las denominaciones de las dos foces.
Los documentos históricos muestran el predominio de las denominaciones Foz de Burgui y Foz de Sigüés, y nos muestran también el uso de otras denominaciones sobre todo para la primera de las foces citadas (Foz de entre Burgui y Salvatierra, Foz de Burgui y Salvatierra, Foz denta Salvatierra, Foz de Salvatierra -también aplicada en ocasiones a la de Sigüés).
Nos parece relevante el uso recogido por Mateo Sumán en Salvatierra al describir esta villa aragonesa y en la que se recoge con nitidez y precisión el uso que posteriormente hará suyo el Instituto Geográfico Nacional y el Servicio Geográfico del Ejército.
No se recoge ningún testimonio que avale el uso de las denominaciones Foz norte de Salvatierra de Esca y Foz sur de Salvatierra de Esca.
Esta listado se irá completando periódicamente.
7.1 FOZ DE BURGUI
"La Foz de Burgui" es un topónimo oficial en Navarra desde el 29 de abril de 1991 tras su publicación en el BON del decreto foral 149/1991, de 18 de abril, que oficializaba la toponimia menor de Burgui tras la realización de encuestas orales, recopilación de informacion de archivo y generación de cartografía.
https://administracionelectronica.navarra.es/toponimia/?lang=es : la foz de burgui
1. Félix Sanz Zabalza. Maderistas y almadieros de Roncal. 1945-1955. 1993.
"En la boca del lobo de la foz (de Sigüés o de Burgui según la hora de partida desde el Matral) se les echaba la noche".
2. El Agua en Navarra. Caja de Ahorros de Navarra. 1991.
p. 266 "Foz de Burgui"
3. Jesús Elósegui. Pío Guerendiáin. Fernando Pérez Ollo. Fernando Redón. Navarra. Guía ecológica y paisajística. 1980
p. 81: las foces de Burgui, Arbayún, Aspurz y Lumbier
p. 177: Foz de Burgui
4. Mariano Estornés Lasa. Oro del Ezka, 1958. p.213
"A una velocidad endiablada se metieron por el desfiladero más impresionante de Euskal-Erria, por la Foz de Burgui".
5. Poema de Antonio Zuza Brun, escrito en Ayegui en 1940
Fernando Hualde. Félix Sanz. Satur Napal. Almadías por los ríos de Navarra. 2008.
p. 168
(...)
Foces de Burgui en el Esca,y Arbaiún, del Salazar, que el agua supo horadar con línea oronda, goyesca,en su descenso hacea el mar.(...)
6. Julio Altadill. Geografía General del País Vasco-Navarro (1918), p. 276.
Foz de Burgui. Pie de foto
7. Mateo Suman. Apuntes para el diccionario geográfico del reino de Aragón. Partido de Cinco Villas.1802 Según el ms. 9-5723 de la RAH [1802] Edición de Josefina Salvo Salanova y Álvaro Capalvo Liesa Institución Fernando el Católico. Diputación Provincial de Zaragoza, 2015
404: "Núm. 11. PIEDRAS Y RUINAS.
Casi toda la porción de piedra, que se halla en los términos de la villa, es común, y la mayor parte de cal. En ciertos parajes del término, y en especial en el monte de Nuestra Señora de la Peña, se hallan algunas piedras de cristal montano, de figura casi uniforme. En la foz de Burgui, término del valle de Roncal, y a distancia de una legua de Salvatierra, poco más o menos, se hallanvarios pedernales, cuya superficie tiene porciones de metal blanco, que tira a rojo,y parece incrustado en la misma piedra."
409: "Lo mismo se practica yendo a la ermita de San Bartolomé en memoria de Focheco, cuyo sitio está a la falda de un muy alto monte llamado Belbún: en llano, a la otra parte del río Esca, cerca de la garganta o foz de Burgui, que sube al valle de Roncal. De la de San Ginés distante una hora de la villa, es patrona la casa [f. 219v] de D. Joaquín Andreu, administrador general de la Real aduana de Salvatierra".
8.- Año 1623. Erronkari eta Ansoko toponimiaz. Juan Karlos Lopez-Mugartza Iriarte. 2006.
p. 477 (azterketa linguistikoa)
top. errom. La Cruz de la Foz de Burgi: “La cruz de la foz de la villa de Burgui mogon donde se diuiden los ter[min]os de las villas de Salbatierra del reyno de aragon y de la valle de Roncal del Reyno de na[barra]” (1623.08.11 NPA 21.lr). ||
7.2. FOZ DE SIGÜÉS
1. GEA: Gran enciclopedia aragonesa.
Sigüés, foz de
Contenido disponible: Texto GEA 2000 | Última actualización realizada el 17/08/2009
Situada en las sierras exteriores pirenaicas, en el extremo norte de la prov. de Zaragoza, separa las sierras de Leyre y de Orba. Recorrida por el río Esca, se extiende desde Salvatierra de Esca hasta Sigüés. Forma una angosta garganta con escarpes de hasta 500 m., modelada en materiales calcáreos mesozoicos, replegados y volcados hacia la depresión de Yesa, que forman los anticlinorios fallados de las sierras señaladas a los que taja discordantemente con dirección norte-sur.
2. José Luis Ona González. Sergio Sánchez Lanaspa. Comarca de la Jacetania. Gobierno de Aragón, 2004. p.345
"foces de Sigüés y Biniés" p. 31" Sigüés da nombre a la foz que recorre el río Esca y separa las sierras de Leire y Orba, entre Salvatierra y Sigüés, con escarpes de hasta 500 m de altura".
3. Félix Sanz Zabalza. Maderistas y almadieros de Roncal. 1945-1955. 1993.
"En la boca del lobo de la foz (de Sigüés o de Burgui según la hora de partida desde el Matral) se les echaba la noche".4.- El Agua en Navarra. Caja de Ahorros de Navarra. 1991.
p. 98 "... la foz de Sigüés"
5. Segundo Otatzu Jaurrieta. Los reyes de Navarra. De Iñigo Arista a Sancho Garcés I, Volume 2. Mintzoa, 1986 - 333 pages
p: 288 "... la configuración de la foz de Sigüés. De la llanada del poblado, se pasa en un instante a la foz..."
6. Manuel Ilarri Zabala. Los reyes de Navarra. De Iñigo Arista a Sancho Garcés I, Volume 2. Mintzoa, 1986 - 333 pages
p: 291 "... El emir, como buen estratega, ni se arriesgaría a continuar remontando el Esca por la siguiente foz de Salvatierra, ni a repasar la de Sigüés".
7. Diego Quiroga y Losada Santa María del Villar (marqués de)
Diputación Foral de Navarra, Institución Príncipe de Viana, 1982 - 220 pages
Título de una fotografía: Foz de Sigüés.
8. Sebastián Contín Pellicer. Historias de la Alta Zaragoza (segunda parte). Cuadernos de Zaragoza, nº28. 1978.
"Oli es la actual Sierra (sin otro apelativo más), frente a Orba, y este nombre aparece también así en el viaje que en el siglo XVII hace a esta tierra el cosmógrafo portugués Labaña, al referirse a la Foz de Sigüés". p.29
Fotografía de FOZ DE SIGÜÉS. p. 133 (mostrando el puente de Salvatierra).
9. Francisco Coello. Mapa de Navarra, 1861. (auxiliado por Pascual Madoz).
Foz de Sigüés
10. Mateo Suman. Apuntes para el diccionario geográfico del reino de Aragón. Partido de Cinco Villas. 1802
Según el ms. 9-5723 de la RAH [1802]
Edición de Josefina Salvo Salanova y Álvaro Capalvo Liesa Institución Fernando el Católico. Diputación Provincial de Zaragoza, 2015
DESCRIPCIÓN DE LA VILLA DE SALVATIERRA DE ARAGÓN SEGÚN EL ORDEN DEL INTERROGATORIO p. 401 y ss
403: "Las sierras, y muy altos montes, que rodean los inferiores inmediatos a la villa,son: por norte, la sierra de Bardipeña. Por el occidente, el monte Belbún (pormedio de ambos pasa el río Esca). Sigue dicho monte por abajo, y tuerce oblicuamentehacia el occidente, abre desde aquí, dejando otro monte llamado de SantaCruz algo más bajo, hasta la sierra de Oil que está entre el sur, y el occidente; ydando paso al río Esca por la foz llamada de Sigüés, empieza el monte Orba, queestá al sur, y sigue derecho hacia el oriente hasta la caída del lugar de Aso, dejandomás abierta la parte del oriente, que corresponde a la villa, pero con otros montesmás bajos".
403: "Núm. 8. Hay dos ríos. El mayor, que es medianamente caudaloso se llama Esca.Tiene su origen en Navarra, a distancia de cerca de una hora de la villa de Roncal;pasa por Burgui pueblo del mismo valle, baña el costado derecho de Salvatierrapor la parte del occidente, la cual por estar allí muy elevada, con peñas escarpadasestá libre de sus inundaciones; corre desde esta villa entre montes muy altos, porla foz, o angostura llamada de Sigüés hasta este pueblo, y desagua en el río Aragóna distancia de poco más de un cuarto de legua de él, es decir de Sigüés".
404: "Núm. 9. AGUAS. Las aguas de esta villa son especialísimas, así las del río Esca,como las de varias fuentes, no hallando notable diferencia entre las que salen porla parte del norte, y las del oriente, y mediodía. El agua del río Gavarri, es salobre.Cerca de la villa hay una fuente intermitente, que en tiempo de nieves y lluvias,lleva tanta copia de agua, que podrían moler dos muelas.En la foz de Sigüés al mediodía de la villa a la orilla del río Esca, y a su izquierdaa distancia de un cuarto de hora, hay una fuente medicinal, que nace entedos peñas, se transmina por varias partes, y su dirección es al ocaso. Esta agua,que comúnmente se llama del Baño, no deja poso, u heces por donde pasa. Es sumamente clara, sin olor, ni otro sabor, que el de una agua muy filtrada. Tiene laparticularidad de que sale en el verano más templada, que la de las otras fuentes.Suponen por las virtudes, que los facultativos antepasados la han atribuido de tónica,de obstructiva, diurética en términos de hacer expeler sábulos y piedras, y serdulcificante, que consta de alguna pequeña porción de hierro, y vitriolo. En el díano puede hacerse análisis, así porque faltan los reactivos necesarios, como porquesale mezclada con aguas de lluvia. No hay en este paraje edificio alguno, sino algunascuevas, cuyos techos son los peñascos. [f. 217v]"
404: "Núm. 11. PIEDRAS Y RUINAS. Casi toda la porción de piedra, que se halla en los términos de la villa, es común, y la mayor parte de cal. En ciertos parajes del término,y en especial en el monte de Nuestra Señora de la Peña, se hallan algunas piedrasde cristal montano, de figura casi uniforme. En la foz de Burgui, término del vallede Roncal, y a distancia de una legua de Salvatierra, poco más o menos, se hallanvarios pedernales, cuya superficie tiene porciones de metal blanco, que tira a rojo,y parece incrustado en la misma piedra."
405: "Hace unos 24 años, que trabajando un horno de cal algunos vecinos de Salvatierra, hallaron una gran masa de hierro mezclado con tierra, cuyo metal se había fundido por la acción del fuego. Esto sucedió en la foz de Sigüés, en el monte de la orilla derecha del río Esca, en el término llamado de las Viñazas a media hora de distancia de esta villa. En la superficie de dicho terreno, y en la del lado opuesto, en el mismo camino de Sigüés hay tierra de color rojo oscuro, que se cree mineral de hierro; y tirando una línea recta desde este lado, al opuesto en el cual se halló la masa de hierro, se verá que está debajo de la fuente del Baño, cosa que corrobora la sospecha, insinuada en el número nono, que antecede. Nada de lo dicho, se beneficia."
408: "OTRAS ERMITAS. Hay en los términos, y montes de Salvatierra, siete ermitas pequeñas, que son: Santa Cruz, San Bartolomé, San Estevan protomártir, San Vicente mártir, San Cosme y San Damián, San Ginés mártir y San Miguel arcángel, a las cuales se va en procesión en los días de letanías, y se celebra en ellas misa. Otras hubo en lo antiguo de Santa María Magdalena, Sanct Quílez y los Mártires, de las que no han quedado más que vestigios. La de Santa Cruz está situada en lo alto de un monte del mismo nombre, sobre el río Esca, frente a la foz de Sigüés a la parte del occidente".
409: "Lo mismo se practica yendo a la ermita de San Bartolomé en memoria de Focheco, cuyo sitio está a la falda de un muy alto monte llamado Belbún: en llano, a la otra parte del río Esca, cerca de la garganta o foz de Burgui, que sube al valle de Roncal. De la de San Ginés distante una hora de la villa, es patrona la casa [f. 219v] de D. Joaquín Andreu, administrador general de la Real aduana de Salvatierra".
7.3. FOZ NORTE DE SALVATIERRA DE ESCA
Ningún ejemplo oral ni histórico.
7.4. FOZ SUR DE SALVATIERRA DE ESCA
Ningún ejemplo oral ni histórico.
7.5. FOZ DE SALVATIERRA
7.5.1 Denominación aplicada a la Foz de Burgui.
1. Foz de Salvatierra de Ezca
José María Iribarren. Espoz y Mina: el guerrillero, Volumen 1 p.64 (en relación a la misma acción de la Guerra de la Independencia)
"; luego en la foz de Salvatierra de Ezca, en los montes de Burgui y en la imponente foz de Labochuela, entre Burgui y Roncal".
2. Foz de Salvatierra
Manuel Ilarri Zabala. Los reyes de Navarra. De Iñigo Arista a Sancho Garcés I, Volume 2. Mintzoa, 1986 - 333 pages
p: 291 "... El emir, como buen estratega, ni se arriesgaría a continuar remontando el Esca por la siguiente foz de Salvatierra, ni a repasar la de Sigüés".
3. Foz de Salvatierra
Bernardo Estornés Lasa. Erronkari (El valle de Roncal). Zaragoza, 1927. p. 62
citado por Félix Sanz. Historia de la villa de Burgui p.183
"Llegó Plicqué a las inmediaciones del valle y habiendo intentado su entrada por la foz de Salvatierra (con 3.000 hombres), fue rechazado por tres veces..."
4. Foz de Salvatierra
Julio Altadill. Geografía General del País Vasco-Navarro (1918), V.1 p. 4.
"El límite de esta provincia y la de Navarra (continuando la dirección emprendida) sigueFoz de Salvatierra y Foz del Esca
trazado por la misma divisoria hasta cerca de la foz de Salvatierra, que en terreno zaragozano atraviesa el Esca. Cruza dcspués la sierra de Olate y sigue descendiendo hasta Castillo Nuevo y el Monasterio de San Salvador de l.eyre..." ,
Julio Altadill. Geografía General del País Vasco-Navarro (1918), p. 31.
"... collado Fonde, desde cuyo punto los confines de Navarra son ya con Zaragoza, y los determinan la sierra de Nuestra Señora del Camino y el monte Zazia, entre cuyas vertientes del S O . y las orientales de la Sierra de Olate, se forma la Foz del Esca. generalmente denominada de Salvatierra. En ese trayecto se encuentra el interesante paso de "Las Cochuelas", por donde se desliza cntre calizas numulíticas y el angosto barranco, la costosísima carretera de Burgui á Salvatierra".5. Foz de Salvatierra
Óscar Yoldi Hualde recoge este testimonio en el periodico EL BIEN PUBLICO de Mahon en septiembre de 1875, donde se refieren a la Foz de Salvatierra en una noticia de la guerra Carlista:
"Nos dice nuestro corresponsal de Pamplona que después de la toma de Aoiz, el general Reina dispuso que la brigada que mandaba don Juan Garrido hiciese una escursion á Navascues. Y que la realizó en efecto atravesando atrevidamente valles y montañas por entre puntos poderosamente fortificados por el enemigo, visitando parte de los valles de Roncal y Salazar y llegando á los limites de Aragón por la foz de Salvatierra y regresando á Navarra por la canal de Verdun..."
6. Foz de Salvatierra
Mapas proporcionados por Óscar Yoldi Hualde.
Francisco Coello. Mapa de Navarra, 1861. Francisco Coello (auxiliado por Pascual Madoz).
Foz de Salvatierra
Francisco Coello. Mapa de Zaragoza, 1861. Francisco Coello (auxiliado por Pascual Madoz).
7.5.2 Denominación aplicada a la Foz de Sigués
1. Foz de Salvatierra,
1802 Diccionario Geográfico-histórico de España. Real Academia de la Historia. 1802 (Ezca)
1826
Diccionario geografico-estadistico de Espana y Portugal. Tomo IV. Sebastián de Miñano. Repite la descripción del diccionario de 1802.
2. Foz de Salvatierra
Mateo Suman. Apuntes para el diccionario geográfico del reino de Aragón. Partido de Cinco Villas. Según el ms. 9-5723 de la RAH [1802]
Edición de Josefina Salvo Salanova y Álvaro Capalvo Liesa Institución Fernando el Católico. Diputación Provincial de Zaragoza, 2015
DESCRIPCIÓN DEL LUGAR DE SIGÜÉS, 441 y ss
442: "Confronta por el norte con la foz, o paso estrecho, llamado de Salvatierra, porque es camino para aquella villa, y por esta foz corre el río Esca, y pasa más allá de Sigüés (he pasado esta foz una vez y no pienso pasarla otra).
7.6. Otras denominaciones
7.6.1 Otras denominaciónes para la Foz de Burgui.
Las foces de Salvatierra y Burgui Las foces de Burgui y Salvatierra de Esca
El Agua en Navarra. Caja de Ahorros de Navarra. 1991.
p. 98 "... las foces de Salvatierra y Burgui"
p. 232 "... las foces de Burgui y Salvatierra de Esca"
La Foz
"... las peñas de la Foz" Félix Sanz. Historia de la villa de Burgui. p 28Manuel Ilarri Zabala. Los reyes de Navarra. De Iñigo Arista a Sancho Garcés I, Volume 2. Mintzoa, 1986 - 333 pages
Foz entre Burgui y Salvatierra
" (la columna de Plicque) ... intentó entrar por la foz existente entre Burgui y Salvatierra".Félix Sanz. Historia de la villa de Burgui. p.182
Citado también en Salvatierra de Esca. Una aproximación a su historia y su patrimonio artístico.
Ana Isabel Lapeña Paúl. 2009.
Foz del Esca
Julio Altadill. Geografía General del País Vasco-Navarro (1918), p. 31.
"... collado Fonde, desde cuyo punto los confines de Navarra son ya con Zaragoza, y los determinan la sierra de Nuestra Señora del Camino y el monte Zazia, entre cuyas vertientes del S O . y las orientales de la Sierra de Olate, se forma la Foz del Esca. generalmente denominada de Salvatierra. En ese trayecto se encuentra el interesante paso de "Las Cochuelas", por donde se desliza cntre calizas numulíticas y el angosto barranco, la costosísima carretera de Burgui á Salvatierra".
Breñas de Burgui y Salvatierra
Julio Altadill. Geografía General del País Vasco-Navarro (1918), p. 62.
"... las aguas del Esca, que recibe por la margen derecha, procedentes de Sierra Longa en su mayor parte y batidas en las breñas de Burgui y Salvatierra, por donde torrencialmente se han deslizado dentro y fuera de nuestra provincia".
Paso de los Rusos
Julio Altadill. Geografía General del País Vasco-Navarro (1918), p. 67.
"El llamado en el país «Paso de los Rusos», tan curioso y estrecho como el anterior y que se halla situado entre Burgui y el límite con Aragón"
La foz llamada de entre Burgui y Salbatierra 1778.10.06Juan Karlos Lopez-Mugartza Iriarte. Erronkari eta Ansoko toponimiaz. 2006.
Dokumentazioa, 540
11. Iten desde este Ultimo Mojon se deserto a la llana llamada de Legaroz y de ella dando Buelta a la mano izqueirda la dibision de los terminos o Juris.es de ambas partes hasta encontrarse con una Pedrera o Cordellera de Peñas q. tira acia la foz llamada de entre Burgui y Salbatierra, y a la introducion de la mencionada Cordellera de Peñas a pocos pasos de un roble grande que se encuentra en este sitio p.r la parte de la referida foz de una Peña viva y en la cara q. mira al lugar de Castillonuebo, se encontro una Cruz gravada con pico de martillo...
La foz de Burgui y Salbatierra (es prácticamente una copia del anterior)
Juan Karlos Lopez-Mugartza Iriarte. Erronkari eta Ansoko toponimiaz. 2006.Dokumentazioa, 543
19. Iten siguiendo rectamente por la parte superior del Cortado acia Burgui que se halladesde el mojon antecedente y a distancia de un tiro de fusil como con declinacion acia la izquierda trabesando por el llano de Legaroz con direccion acia la foz de Burgui y Salbatierra en las primeras Carruecas de peñas en una fija de estas, y a pocos pasos de un Robre grande seco que se halla se encontro una cruz que mira acia la parte del poniente y Se estimo por lexitimo mojon y por el onze del anterior recorrimiento y el diez y ocho de este, y se le renobo la Cruz = 1789.10.28
La Foz denta Salvatierra, año 1441
Juan Karlos Lopez-Mugartza Iriarte. Erronkari eta Ansoko toponimiaz. 2006.
p. 163 (azterketa linguistikoa)
“Empero, por quanto los de la dicha villa han receuido grandes despenssas y daños en obtener la dicha sentencia en los dichos tiempos, ordenamos, declaramos e mandamos que por los de la dicha val de Roncal ayan de dar a los de Burgui e consentir, que los de Burgui, en alguna satisfacion de los dichos daños y espensas por ellos fechas e sostenidas, ayan de auer e posedir por suyos propios e a su mano, los montes llamados La Foz denta Saluatierra, dentre las peñas, comencando en Ropalecea, ius Burgui, a la entrada de la dicha foz, por espacio de beynte y cinco años cumplidos” (1441.09.22, Idoate 1977: 225). = Cf. atal honetan, Reluzea.
7.6.2 Otras denominaciónes para la Foz de Sigués
Ninguna, salvo el genérico La Foz.
8. Testimonios orales publicados
De manera general el uso popular prioriza las denominaciones de Foz de Sigüés y Foz de Burgui porque evitan todo tipo de confusión geográfica.
Al igual que ocurre en la documentación histórica no falta el uso oral de la expresión Foz de Salvatierra, aplicada por los de Burgui a la foz que une Burgui con Salvatierra, y también en Sigüés en algún caso.
Tanto en Sigüés como en Burgui la forma más extendida es La Foz, sin más apelativos, por la relevancia y unicidad del accidente geográfico. Incluso en Sigüés de distinguen la Foz de Moncín (margen derecha del Esca) y Foz de Orba (margen izquierda).
Es en Salvatierra, precisamente, donde es general la perfecta distinción entre Foz de Sigüés y Foz de Burgui, por razones evidentes.
No obstante, es preciso distinguir entre el uso local correspondiente a los habitantes de los tres municipios cuando utilizan la toponimia de su propio término municipal y que debería recogerse en la cartografía a grandes escalas 1: 5 000 y 1: 10 000, tal y como ocurre en Navarra que ya oficializó su toponimia menor hace 25 años, y el uso de topónimos que por su relevancia escapan al mero uso local y que deben plasmarse en escalas menores como 1: 25 000, 1:50 000... Es este último ámbito, el de las escalas menores, en el que se hace necesario atender tanto a la tradición como a la precisión, ya que esta es la cartografía que utilizará la mayor parte de la población que se acerque a la zona, y no solo el habitante de los municipios citados..
8.1. FOZ DE SIGÜÉS
En la publicación Toponimia de Sigüés (2016) se recoge el uso oral del nombre de la foz que alterna entre La Foz y Foz de Sigüés.
8.2. FOZ DE BURGUI
8.2.1 FOZ DE BURGUI
Juan Karlos Lopez-Mugartza Iriarte. Erronkari eta Ansoko toponimiaz. 2006.
Sr. Zabalza. (Dokumentazioa, p. 1208)
BOTXEAK: «CZE.- En la Foz, Zurrustape (la Foz de Burgi), la Foz de Txurrut (las foces de Sagarraga), la Foz Zarrallero, la Foz de Pintano, la de Baraku».
8.2.2 LA FOZ
LA FOZ (en referencia a la Foz de Burgui)
¿Lo de Illón? Lo de la derecha... y Melluga; pero del río a la derecha, aquellas piedras... aquello es la Foz, que ahora está en reserva; de allí para arriba Melluga y lo más alto el Borreguil; y allá están Las Coronas...
Hilario GLARIA URZAINKI (1913) (dato de 1993)
Erronkari eta Ansoko toponimiaz. Juan Karlos Lopez-Mugartza Iriarte. 2006.
(Dokumentazioa, 1216)
8.2.3. FOZ DE SALVATIERRA (en referencia a la Foz de Burgui)
Juan Karlos Lopez-Mugartza Iriarte. Erronkari eta Ansoko toponimiaz. 2006.
(Dokumentazioa, 1211)
VAL, la: «PSZ.- Hay un refrán que dice:"Cuando la boira se echa por la val, cógete losbueyes y véte a labrar"; eso indica que arriba está raso. Y Burgi, precisamente es propio para eso, un pequeño Londres; sí, si, Burgi con una circunferencia de unos cuatro kilómetros entre Foz de Salvatierra, Foz de Vidángoz y Foz de Roncal allí no existe y aquí sin embargo, la niebla, se echa la niebla... pero mucho... siempre. Burgi esfamoso por la boira... no niebla, ¿eh?, boira. ¿Qué diferencia hay? No, no, ninguna; sólo que la llamamos así.
Juan Karlos Lopez-Mugartza Iriarte. Erronkari eta Ansoko toponimiaz. 2006.
Hilario GLARIA URZAINKI (1913) (dato de 1993)
(Dokumentazioa, 1216)
Sí; y me dijo que había un sitio de traviesas de tren en medio de la roca y que cuenta la leyenda que si era un cura que subía por... ¡Ah! Eso esun poco más abajo... eso en la Foz de Salvatierra.
Juan Karlos Lopez-Mugartza Iriarte. Erronkari eta Ansoko toponimiaz. 2006.
Lázaro Baraze, Isaba, (Dokumentazioa, 1308)
... ya llegábamos que había tres peñas enfrente, se llamaba El Tres de Copas; y de allí ya llegábamos al puente de Salvatierra; llegábamos a la Presa Salvatierra... donde cocían el agua y tira ya... y entrábamos en el Río ya... en la Foz... en la Foz de Salvatierra... que se llamaba la Caída el Sueldo... la primera Caída el Sueldo...
9. Testimonios orales recogidos para este trabajo
No es sencillo abordar el tema porque muchos vecinos de la zona son conscientes del conflicto que se ha generado en torno a las denominaciones.
Por otro lado se suele confundir el nombre del accidente geográfico en su totalidad con la adscripción municipal del terreno. Así en Sigüés se puede especificar Foz de Sigüés en referencia a la parte de la foz que pertenece administrativamente al municipio, y Foz de Salvatierra es la parte de la foz que perteneces a este otro municipio. Sin embargo, se referirán a la garganta en su conjunto bien como La Foz o la Foz de Sigüés.
En este apartado iremos recogiendo testimonios que ayuden a comprender la situación y que no estén contaminados por el conflicto toponímico.
Nadie conoce, ni ha oído jamás las denominaciones Foz norte de Salvatierra de Esca ni Foz sur de Salvatierra de Esca.
9.1. Foz de Sigüés
En Sigüés, Foz de Sigüés o La Foz. José de Napal (Sigüés) -18 de junio de 2020
9.2. Foz de Burgui
José de Napal (Sigüés) -18 de junio de 2020: "A partir del puente de la muga, es la Foz de Salvatierra".
10. Interpretacón de los datos presentados
Veamos gráficamente la situación del uso de estos topónimos en este gráfico donde el color verde indica el uso positivo y el rojo una falta de uso o aspecto negativo. Existe un par de casillas de un verde menos marcado que se explican más abajo.
10.1. Foz de Burgui
La denominación Foz de Burgui la obervamos en verde en todas sus casillas
y esto nos indica que goza de un estatus de oficialidad en Navarra, uso en la
cartografía oficial española y uso oral general.
Es además una denominación precisa que permite identificar sin ningún tipo de
confusión la ubicación de la garganta.
Por otro lado, dentro del territorio de la foz perteniciente a la Comunidad Foral de
Navarra se han creado las figuras legales LIC Sierra de Illón y Foz de Burgui y
Reserva Natural Foz de Burgui.
La denominación Foz de Salvatierra cuenta también con tradición histórica y oral, pero
desde sus primeros testimonios resulta confusa al aplicarse a veces a la de Burgui,
y otras a la de Sigüés. Sin embargo, falta en la cartografía española oficial de mayor
difusión. Seguramente por su falta de concreción y precisión.
A pesar de la confusión que genera, desde el lado aragonés, en los últimos años,
se está fomentando la denominación Foz de Salvatierra (LIC) aplicada exclusivamente
a la parte la foz ubicada en territorio aragonés, obviando el uso toponímico oral y
cartográfico más extendido.
Para evitar esta confusión que genera inevitablemente el topónimo Foz de Salvatierra de
Esca se ha creado ex novo otra denominación que carece de tradición histórica,
cartográfica u oral: foz norte de Salvatierra de Esca.
Estamos, por lo tanto, ante un conflicto toponímico que afecta a un único accidente
geográfico dividido entre dos comunidades autónomas y deberá ser el Instituto
Geográfico Nacional quien decida que denominación debe prevalecer como
topónimo principal.
10.2. Foz de Sigüés
La denominación Foz de Sigüés la obervamos en verde en casi todas sus casillas.
Por lo que respecta a su oficialidad, esta figura no está desarrollada en Aragón, pero cabría
deducirla de su uso casi sistemático en las escala 1: 25 000 y 1:50 000 del IGN y del Servicio Cartográfico del Ejército.
Es, como en el caso de la denominación Foz de Burgui, una denominación precisa que permite identificar sin ningún tipo de confusión la ubicación de la garganta.
Sorprende que este topónimo no se utilice exclusivamente por la administración aragonesa dada su larga tradición escrita, cartográfica y su casi exclusivo uso oral, y fomente, sin embargo, otras variantes espurias como Cañón del Río Esca o LIC de la Foz de Salvatierra-Sigüés.
Igualmente, para evitar esta confusión que genera inevitablemente el topónimo Foz de Salvatierra de Esca se ha creado ex novo otra denominación que carece de tradición histórica, cartográfica u oral: foz sur de Salvatierra de Esca.
La denominación Foz de Burgui la obervamos en verde en todas sus casillas
y esto nos indica que goza de un estatus de oficialidad en Navarra, uso en la
cartografía oficial española y uso oral general.
Es además una denominación precisa que permite identificar sin ningún tipo de
confusión la ubicación de la garganta.
Por otro lado, dentro del territorio de la foz perteniciente a la Comunidad Foral de
Navarra se han creado las figuras legales LIC Sierra de Illón y Foz de Burgui y
Reserva Natural Foz de Burgui.
La denominación Foz de Salvatierra cuenta también con tradición histórica y oral, pero
desde sus primeros testimonios resulta confusa al aplicarse a veces a la de Burgui,
y otras a la de Sigüés. Sin embargo, falta en la cartografía española oficial de mayor
difusión. Seguramente por su falta de concreción y precisión.
A pesar de la confusión que genera, desde el lado aragonés, en los últimos años,
se está fomentando la denominación Foz de Salvatierra (LIC) aplicada exclusivamente
a la parte la foz ubicada en territorio aragonés, obviando el uso toponímico oral y
cartográfico más extendido.
Para evitar esta confusión que genera inevitablemente el topónimo Foz de Salvatierra de
Esca se ha creado ex novo otra denominación que carece de tradición histórica,
cartográfica u oral: foz norte de Salvatierra de Esca.
Estamos, por lo tanto, ante un conflicto toponímico que afecta a un único accidente
geográfico dividido entre dos comunidades autónomas y deberá ser el Instituto
Geográfico Nacional quien decida que denominación debe prevalecer como
topónimo principal.
10.2. Foz de Sigüés
La denominación Foz de Sigüés la obervamos en verde en casi todas sus casillas.
Por lo que respecta a su oficialidad, esta figura no está desarrollada en Aragón, pero cabría
deducirla de su uso casi sistemático en las escala 1: 25 000 y 1:50 000 del IGN y del Servicio Cartográfico del Ejército.
Es, como en el caso de la denominación Foz de Burgui, una denominación precisa que permite identificar sin ningún tipo de confusión la ubicación de la garganta.
Sorprende que este topónimo no se utilice exclusivamente por la administración aragonesa dada su larga tradición escrita, cartográfica y su casi exclusivo uso oral, y fomente, sin embargo, otras variantes espurias como Cañón del Río Esca o LIC de la Foz de Salvatierra-Sigüés.
Igualmente, para evitar esta confusión que genera inevitablemente el topónimo Foz de Salvatierra de Esca se ha creado ex novo otra denominación que carece de tradición histórica, cartográfica u oral: foz sur de Salvatierra de Esca.
11. Conclusión
Hemos analizado las denominaciones que han tenido a lo largo de la historia las dos grandes foces del río Esca.
Solo existen dos denominaciones que posean las principales cualidades que caracterizan a un topónimo tradicional: Foz de Sigüés y Foz de Burgui. Por un lado son topónimos plenamente vivos en su uso oral, y mayoritario además, y por otro gozan de una probada tradición histórica y cartográfica. Son, además, topónimos precisos que designan inequívocamente sendos accidentes geográficos muy próximos el uno de otro.
Existe una tercera denominación que muestra uso oral (aplicado, sobre todo, a la Foz de Burgui), y goza de tradición histórica, aunque no cartográfica: Foz de Salvatierra. Sin embargo, a su falta de tradición cartográfica oficial en el siglo XX se le añade el inconveniente de resultar impreciso porque contribuye e invita a confundir las dos foces en las que Salvatierra de Esca participa. Es este aspecto decisivo el que se ha querido solucionar con la creación de los neotopónimos foz norte de Salvatierra de Esca y foz sur de Salvatierra de Esca.
No es necesario decir que estas dos últimas variantes son denominaciones carentes de todo tipo de tradición y que se han creado artificialmente para imponerse por medio de señalización vial a dos topónimos (Foz de Sigüés y Foz de Burgui) que deberían gozar de la protección de las administraciones de Navarra, Aragón y España en cumplimiento de la La Ley 10/2015, de 26 de mayo, para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, publicada en BOE» nº126, de 27 de mayo de 2015, y de la Ley 3/1999, de 10 de marzo, del Patrimonio Cultural Aragonés, publicada en BOA nº 36, de 29 de marzo de 1999; y BOE nº. 88, de 13 de abril de 1999.
Txantrea: nombre oficial del barrio. 14 de diciembre de 2017
sábado, 16 de diciembre de 2017
Txantrea:
el nombre del barrio
Hace ahora ochenta años, según narra José J. Arazuri, los vecinos del entonces barrio del Mochuelo, cada vez más molestos por su topónimo, llegaron “hasta el extremo de que en 1937 solicitaron del Ayuntamiento cambiase el nombre de Mochuelo por el de Milagrosa”. Y así, a escasos diez meses del Alzamiento Nacional e inmersos en la Guerra Civil, en el Pleno de 5 de mayo de 1937 la Corporación Municipal acordó cambiar el título del antiguo guerrillero, casualmente liberal, por el de la Virgen Milagrosa titular del convento e iglesia de los P.P. Paúles inuagurada hacía solo siete años. Hoy, ochenta después, en diciembre de 2017, son los vecinos y vecinas de la Txantrea los que venimos de solicitar y de conseguir del Ayuntamiento que la única denominación de este barrio sea Txantrea.
Pero pocas son, realmente, las coincidencias entre estos dos eventos conmemorativos vividos en nuestra ciudad con ochenta años de diferencia. En la Pamplona de 1937 se estaba en guerra, se vivía bajo la paz de un terror que se manifestaba, por ejemplo, en que seis corporativos de la ciudad acababan de ser fusilados y un séptimo, el socialista Gregorio Angulo Martinena lo sería tres semanas después de que se decretara la denominación Milagrosa en sustitución de un “molesto” nombre tan tradicional como liberal. Aquello, desde luego, sí que era imponer.
Hoy, año 2017, en un ambiente bien distinto de libertad y democracia, los vecinos de la Txantrea no piden que se imponga un nuevo nombre como en 1937, sino que suben a la ciudad para solicitar que también el Ayuntamiento use la forma Txantrea en todas sus comunicaciones, sean estas en castellano o en euskera. Lejos de imponer, los vecinos y vecinas solo desean que el ayuntamiento deje de ser el único organismo oficial que no usa hoy de forma exclusiva la forma Txantrea, y deje así de generar confusión sobre el uso del topónimo centenario.
Hemos recordado desde el barrio extramural que el Gobierno de Navarra de UPN, presidido por Juan Cruz Alli con Miguel Sanz como Consejero de Presidencia, ya decretó en 1992 la forma oficial única del topónimo como Txantrea. Y que desde entonces los diversos colectivos del barrio han adoptado esta grafía de forma prácticamente unánime: la Sociedad Deportiva Txantrea con sus más de 5.000 socios y socias, y con ella sus diversas secciones deportivas como taekwondo, patinaje, fútbol…. que hacen que el topónimo Txantrea se vea por toda Europa e inunde las redes sociales, como también lo hace ver mensualmente la revista del barrio, Txantrean Auzolan, que llega a cerca de mil hogares, además de ser también la grafía que ha hecho “sonar” Barricada allí donde ha tocado.
Evidentes han sido también los argumentos lingüísticos aportados, ya que han venido a demostrar que el uso de esta grafía está etimológicamente justificado por ser un topónimo creado por pamploneses que hablaban euskera, de donde se explica que el topónimo Txantrea no reaparezca fuera del ámbito de uso de la lengua vasca (fuera de este ámbito abundan los topónimos como El Chantre o Chantría, pero nunca acabados en –ea). El origen de la voz, que no del topónimo, está en el francés chantre, palabra adoptada en diversos idiomas como el castellano chantre, euskera txantrea o xantrea, catalán xantre…) El origen del topónimo radica en que el chantre de la catedral de Pamplona sufragaba sus gastos con los bienes producidos por tierras que poseía aquí en la Txantrea y Txantreagaña, y en otros lugares de Navarra como Txantrealorra en Aldaba, Txantresoroak en Ubani o Txantrelarre en Uharte Arakil. Por ello se crearon topónimos en euskera con esta palabra vasca por toda Navarra.
Por estas razones creemos que se trata de un gran acierto que el Ayuntamiento deje de ser la única institución navarra en no usar Txantrea y aplaudimos que su alcalde firme el decreto que así lo establece para la posteridad. Lo celebraremos este viernes en el inicio de las fiestas de invierno del barrio.
Mikel
Belasko. Asociación Cultural Txantrean Auzolan.
Publicado en Diario de Noticias de Navarra de 15 de diciembre de 2017.
Navarra y su abrazo etimológico
jueves, 26 de octubre de 2017
Ponencia leída en el Seminario de las Dos Navarra. Tudela, 23 de octubre de 2017. Organizado por Les amis de la Vieille Navarre.
La idea original de esta intervención era abordar el tema de
las semejanzas entre la toponimia de las dos Navarras. Esto es, la presentación
de una serie de localidades y lugares que compartiesen un mismo nombre y
estuviesen situadas en los dos territorios: Baigorri, Lekunberri, Azkarate,
Uharte… o incluso Beire.
Propuesta interesante, sin duda, porque permitía subrayar
desde un punto de vista toponímico las similitudes entre la Baja y la Alta
Navarra. Sin embargo he acabado por desechar esta idea de confeccionar una
lista de localidades de doble navarridad, si es que esta expresión tiene algún
sentido, para centrarme en el topónimo que realmente nos une a todos los
navarros, seamos del sur o del norte: Navarra, Navarre, Nafarroa.
Como estoy ante navarros me siento eximido de tener que
defenderme de la sospecha de que tal aparente abreviación del trabajo,
dedicarse solo a un topónimo en vez de una relativamente larga lista de ellos,
pueda ser interpretada como fruto de cierta indolencia o falta de entusiasmo.
Al contrario. Tiene más de irresponsable osadía que de otra cosa. Como navarros
que son ya sé que son conscientes de la especial dificultad que entraña
cualquier actividad que pretenda explicar qué es Navarra. Abordar esta cuestión
desde cualquier punto de vista académico imaginable: histórico, geográfico,
sociológico…, y también el onomástico, es aventurarse por un camino lleno de
aristas y peligros de los que no siempre se sabe si se podrá salir indemne.
A lo largo de esta intervención pondré un especial empeño en
centrar siempre mi atención exclusivamente en el nombre de nuestra tierra y lo
que él nos trasmite, evitando perderme por las sinuosas sendas de su historia y
de sus lenguas.
No esperen, por otro lado, escuchar nada nuevo al respecto.
Lo que sigue no es el fruto de una investigación específica sobre el topónimo
Navarra, sino una lectura e interpretación personal de algunas de las opiniones
que se han vertido sobre nuestro
corónimo, y no solo sobre su significado etimológico. Nos acercaremos a los
avatares históricos y lingüísticos que ha vivido la denominación de nuestro
reino de la mano de lingüistas e historiadores que se han acercado al tema, y
solo al final de la ponencia abordaremos el tema de su significado etimológico.
Este final se ha dispuesto así de forma deliberada ya que lo que se pretende
con esta intervención es que concluyamos el acto académico fundidos en un
abrazo etimológico. Una experiencia reconfortante, y muy necesaria entre
navarros.
HISTORIA
DEL NOMBRE DE NAVARRA
 |
| Época romana |
Aunque acabamos de anunciar que nos íbamos a ceñir al estudio
del nombre de Navarra, es imposible no hacer mención al primer nombre con el que
entramos en la historia: vascones.
Subrayo este etnónimo porque, siguiendo a las fuentes romanas, el territorio de
los vascones se asocia sin ningún género de dudas con el de la Alta Navarra y
porque, como veremos a continuación, el etnónimo sigue vivo especialmente
aplicado a las tierras ubicadas hoy al oeste (País Vasco o Vascongadas >*Vasconicatas) y al norte (Gascogne < Vasconia) del primitivo
solar vascón. No es este el momento
adecuado para abrir la caja de Pandora de la hipersensibilidad que genera en
Navarra el uso del gentilicio vasco pero sí me gustaría hacer notar cómo la
forma de entender esta realidad en el último siglo influye a la hora de
utilizar las denominaciones del pasado. Entiendo que no es casualidad que en
todo el territorio vascón sea dificilísimo hoy visitar algún poblado o
yacimiento que reciba de forma específica tal denominación, frente a lo
relativamente fácil que es encontrarse con villas romanas, yacimientos
hispano-romanos o incluso poblados celtas.
 |
| Navarri |
Dicho esto, no queda sino constatar que la reducida Vasconia
de época romana se extendió en siglos posteriores, siglos V al VIII, y su
nombre se fue aplicando a las regiones situadas a ambos lados de la cordillera
pirenaica occidental. Hecho llamativo, porque no olvidemos que en época romana,
al menos sobre los mapas, incluso las tierras de la actual Baja Navarra
quedaban fueran de Vasconia, en Aquitania. Por otro lado, tanto en crónicas
visigodas, francas como árabes se sigue utilizando el etnónimo vascón para los
habitantes de la actual Navarra, incluso al hacer referencia a los reyes de
Pamplona. Sin embargo, en paralelo a esta extensión de los términos vascón o
gascón y Vasconia, en el mencionado solar vascón surge un nuevo etnónimo a
partir del siglo VIII que paulatinamente se irá imponiendo: navarri, los
navarros.
El etnónimo, dejando a un lado su etimología, se ha querido
explicar en función de dos ejes principales: el social y el lingüístico. A este
respecto indica Roldán Jimeno (1) que:
“Picaud, además de describir una
realidad étnico-cultural, mostraba una diferenciación social del territorio,
tornándose sus palabras en halagos al referirse a los núcleos burgueses francos
insertados entre los navarros. Esta percepción foránea recogía el temprano
etnónimo de Nabarrus o Navarrus, dándole un significado social
equivalente al arator, tal y como lo percibieron sutilmente
los analistas carolingios a finales del siglo VIII.
A mediados de
la siguiente centuria aquella realidad social de los navarri se
refería también a su universo lingüístico, como lo reflejan los dos duces Navarrorum que comparecieron ante Carlos el Calvo y que
representarían a pamploneses y gascones de análoga base socio-lingüística. La acepción francesa [terra]
Navarra acabó como
indicador del espacio político pamplonés, pasando el corónimo hacia finales del
siglo XI al territorio controlado por la monarquía y los obispos de Pamplona,
donde hacia 1162 y bajo Sancho el Sabio se adoptaría como denominación
definitiva del reino. El carácter étnico-social y lingüístico de los habitantes
de la vieja Iruñea bautizaría a su vez a la ciudad de la Navarrería, cuando ésta tuvo que diferenciarse del nuevo burgo
de San Cernin a finales del siglo XI y luego de la población de San Nicolás.
Durante los
siglos XII y XIII navarro equivalía a euskaldún. Lo hemos visto en Aimeric Picaud, pero la
equivalencia se observa también en una concordia sobre bustalizas, en la que
los jefes de los pastores de ganado son llamados en lingua navarrorum, Unamaizter et Buruzagi (1167). Durante esta época el gentilicio navarro entrañaba también connotaciones lingüísticas en
textos de aforamiento de villas, algo que tendría su equivalente siglos después
en el Fuero General, donde navarro y vascongado aparecerán como términos equivalentes ("Dice
navarro gaizes
berme; dice
bascongado erret
bide"). Esa misma
concordancia debía subyacer en la mentalidad de algunos pobladores de la Ribera
en el siglo XIII, cuando los de Peralta decían que García Elihart y Sancia Zuria
-de indicadores personales eminentemente vascongados- venían de Navarra. De la misma manera, Tudela envió mensajeros a
Teobaldo I, citándolos como los
homes que fueron a Navarra.
Esto es, los navarros, un conjunto humano de extracción social
humilde, labradores, y lingüísticamente de habla vasca, constituyen el hecho
diferencial del reino y esto se traduce finalmente en su propia denominación,
desplazando sorprendentemente a una denominación ya establecida como Reino de
Pamplona, con el prestigio añadido de su pasado romano.
Nunca han estado muy claros los límites de la denominada
Navarra primordial, y aunque algunas prestigiosas fuentes la equiparaban con
Tierra Estella, más parece que esta Navarra primigenia estaba constituida por las
tierras donde habitaban esos navarros que nos ha caracterizado Roldán Jimeno.
Superada esta fase imprecisa del etnónimo navarro, que se
prolongó durante al menos cuatro siglos entre 769 y 1162, con Sancho VI el
Sabio se fija ya el nombre de Navarra como el oficial del reino en esta última
fecha y a partir de ella la suerte del
topónimo irá unida ya a los avatares políticos del reino y a los dominios
sujetos a la autoridad del monarca, y los navarros serán, desde entonces,
básicamente, los naturales del reino.
LA BAJA NAVARRA
 |
| Ultrapuertos |
Será con el hijo del mencionado Sancho VI el
Sabio, con Sancho el Fuerte, con el que se inicien las relaciones entre las
Tierras de Ultrapuertos, si utilizamos el punto de vista pamplonés, y el reino
de Navarra. Esta estrecha vinculación se iniciará en 1228 y concluirá con la
invasión del reino en 1527.
La
región de Ultrapuertos estaba configurada por siete valles o "países"
(Arberoa, Osés, Cisa, Baigorri, Irisarri, Mixa y Ostabares) y villas que
funcionaban de forma autónoma. Como indica Xabier Zabaltza (2):
“Las expresiones Sexta Merindad, Merindad de Ultrapuertos y Merindad de San Juan de Pie de Puerto se empezaron a emplear mucho después que Carlos IV de Navarra (= Carlos I de Castilla y V de Alemania) dividiera el Viejo Reyno en 1527”.
Esto es, la Baja Navarra nunca constituyó una merindad. La Baja Navarra es, por lo tanto, e independientemente de su extensión geográfica, bastante más que una merindad más. Y por eso resulta tan acertada la expresión de “las dos Navarras” con la que se denomina este seminario.
La
denominación Baja Navarra surge tras la conquista castellana del reino en la
que ese conjunto de valles autónomos quedan formando una unidad territorial que
constituye en sí un reino tenido como tal por su legítimo soberano. Así surgen
en 1527 las dos navarras, dos estructuras paralelas que, entre otros avatares,
deberán también acordar el uso de su nombre.
Sobre
este aspecto se ha ocupado Peio Monteano (3) en el Iceberg Navarro al señalar que ambas Navarras se titulaban
indistintamente como Reino de Navarra. Y no sin falta de lógica porque al sur,
el reino de Navarra, aunque conquistado por Castilla, mantenía sus
instituciones privativas, y al norte los Albret seguían poseyendo el control
sobre aquella parte del reino e instauraban un conjunto de instituciones
paralelas a las que funcionaban en Pamplona. En palabras de Monteano “todo ello
se tradujo en un permanente clima de confrontación y recelo entre las
autoridades de las dos Navarras”.
Y
más adelante añade:
“A nivel institucional, esta diferencia de visiones se reflejó en pugnas terminológicas entre los organismos de gobierno de ambos territorios. La verdad es que no sabían cómo denominarse uno a otros. Los organismos de Pamplona, consciente de que representaban a la mayoría de la población y del territorio, siempre trataron a las instituciones bajonavarras con cierto tono de superioridad. Por su parte, la Baja Navarra sabía que había heredado la legitimidad dinástica y retenía para sí también el nombre de Reino de Navarra. Pese a ello, ambas partes no tuvieron más remedio que asumir que las cosas habían cambiado. Para denominar a la pequeña porción que seguía independiente, se le comenzó a denominar Reino de Navarra bajo los puertos (1549) y luego Reino de la Baja Navarra (1586). Con frecuencia, las actas de los Estados bajonavarros se refieren a él como “el presente Reino de Navarra”, expresión que vendría a significar algo así como a lo que se había visto reducido el reino a partir de 1527. En el otro lado ya a final de siglo, se hará más frecuente el nombre de Alta Navarra. En ocasiones, se prefirió aludir a situaciones de hecho: los jueces lapurtarras se referirían al “Reino de de Navarra de allá los montes Pirineos, tenido por el rey de España”. Por su parte, desde Pamplona, donde seguía denominándose al extremo norte como Tierra de Vascos se trata de evitar el enfrentamiento con sus instituciones llamándose a sí mismo “los alcaldes de la Corte que residimos en Pamplona”.
 |
| Roy de Navarre |
Esta es, pues, la historia del corónimo
Navarra. Nombre que surge en el siglo VIII para designar a las tierras
habitadas por los navarros, un grupo humano específico dentro de los vascones, que
en 1162 se consolida como nombre de un reino, que en 1527 se desgaja en dos
partes desiguales la Alta Navarra al sur y la Baja Navarra la norte.
SOBRE LOS
NOMBRES DE NAVARRA
Analizada someramente la historia de la
denominación Navarra es hora de acercarse a su uso estrictamente lingüístico.
Por lo que a su nombre general respecta están plenamente
establecidas sus formas correctas en nuestras tres lenguas presentes: Nafarroa
en euskera, Navarra en castellano y Navarre en francés. Señala la Academia que
Nafarroa es el nombre vasco original
siendo Naparroa variante
posterior y que el gentilicio vasco más
antiguo es nafar, no napar ni nafartar.
La denominación de la Baja Navarra, como ya
hemos visto, es reciente y su origen romance ha generado un sinfín de variantes
euskéricas la mayoría de escasa difusión y tradición. Ya antes de su
constitución como reino las tierras de Ultrapuertos recibieron diferentes
nombres (Xabier Zabaltza (2)) como Tierras d'Ayllent Puertos (1291), Aquent Puertos (1352, visión
bajonavarra), Navarra deça-ports
(1371), Tierra de Vascos (1437)... (ya observada por Aymeric Picaud en 1139
al distinguir entre los Bascli, y los Navarri) Basse-Navarre y Baja Navarra
se van a generalizar a partir del XVI, al consumarse la división del reino.
Primero
se documenta en francés Basse-Navarre, y
algo más tarde se documenta por primera vez su denominación euskérica Baxenabarre. No obstante, Xabier
Zabaltza (2) sugiere que la denominación vasca no se toma del francés sino de la
expresión bearnesa Baxa Nabarra
(1577) de la que igualmente habría surgido la francesa. En
euskera el testimonio de Axular en 1643 ha servido de base para las formas
cultas propuestas por Euskaltzaindia:
"Ceren anhitz moldez eta differentqui minçatcen baitira euscal herrian, Naffarroa garayan, Naffarroa beherean, Çuberoan, Lapurdin, Bizcayan, Guipuzcoan, Alaba-herrian eta bertce anhitz leccutan" (AXULAR, 1643).
No olvidemos, no obstante, que
la Academia admite también el uso de Baxenabarre documentado ya en 1664 y único
nombre generalizado de forma popular desde al menos el siglo XVII:
"Yaquin eçaçu nola naizen basanabarren eta nola naizen ossasunarekin yenquoari esquer" (Joanes PERUSKIren gutuna, 1664)
Es llamativo como ese aspecto romance de la
denominación Basse Navarre ha generado todo tipo de adaptaciones para dotar a
este territorio de un nombre genuinamente euskérico que, obviamente, no
necesitaba. He aquí un listado de denominaciones vasquizadas recogidas por Xabier Zabaltza (2), entre las que
habría que añadir a las de Axular:
Naffarroa beherea (Axular, 1643), Nabarpe (Adema-Zaldubi, 1882), Naparbea (Arana-Goiri, 1890), Naparrobera (Arana-Goiri, 1894ko
apirilean), Benabarre (Arana-Goiri,
1894ko maiatzean), Benabarra
(Arana-Goiri, 1894ko agorrilean), Naparbehera
(Arana-Goiri, 1896), Beko Nabarra
(Arana-Goiri, 1897), Naparro-behera
(Arana-Goiri, 1901), Benaparroa
(Azkue, 1927), Benafarroa (Enrike
Zubiri "Manezaundi", 1930), Beko
Naparroa (Plazido Muxika, 1964)... Y algo más tardías son otras como Behenafarroa y Baxenafarroa. 2:20
¿Cómo usar correctamente esas denominaciones?
En euskera resulta de interés la propuesta de Xabier Zabaltza (2) que se apoya en
los dos nombres académicamente correctos para el territorio navarro
continental: Baxenabarre y Nafarroa Beherea. Según el historiador tudelano, se podría
contraponer por un lado las dos formas más populares, Nafarroa y Baxenabarre,
de forma general, mientras que reservaríamos la forma Nafarroa Garaia en
contextos donde se use a su vez la expresión Nafarroa Beherea.
Pero esta práctica solución que funcionaría
perfectamente en euskera no tiene fácil acomodo en los romances castellano y
francés donde Baja Navarra se opone tanto a Navarra como a Alta Navarra, de la misma manera que Basse-Navarre lo hace a Navarre y Haute-Navarre. En estos idiomas, y por razones prácticas, Navarra o Navarre es sobre
todo la Navarra peninsular, frente a Baja Navarra / Basse-Navarre. El uso de
Alta Navarra se reserva para textos en los que las tres realidades deben ser
específicamente diferenciadas.
Esta opción es la que más se ajusta al uso
real, aunque evidentemente ofrece reparos históricos al identificar el nombre
general de Navarra con una de sus partes. No obstante, es innegable que Navarra
es el nombre oficial de un territorio con unos límites geográficos e
instituciones propias, enclavado hoy dentro del reino de España, por lo que
usar la denominación de Navarra para la Alta Navarra es una necesidad
incontestable e ineludible; mientras que la expresión Alta Navarra se ve
confinada a contextos muy concretos y especializados, o bien a ámbitos muy concienciados
de la naturaleza dual de Navarra.
Y ya que citamos el tema de la denominación oficial me veo en la
obligación de recordar que Navarra, a diferencia de lo que ocurre con la
denominación de los territorios de las comunidades autónomas de Galicia, País
Vasco, Cataluña, Valencia o Baleares, no ha promulgado aún la oficialidad de la
denominación Nafarroa, lo cual no deja de ser sorprendente, por no decir
ligeramente inquietante; si bien es cierto que lo ha hecho de facto
(Amejoramiento, uso administrativo legal…).
Desde el Consejo Navarro del Euskera ya se ha encomendado al
Gobierno la solución de este aspecto y
parece que ya se han iniciado los trámites que darían inicio a la
solicitud de oficialidad de Nafarroa.
ETIMOLOGÍA
Llegamos ya al terreno de la
etimología y como bien indicaba Pascual Madoz en su diccionario "son infinitas las etimologías que se han
buscado a este nombre".
Es bien conocido que Aymeric Picaud escribió que navarrus era `non verus´ `no verdadero´,
por ser mezcla de guerrero y de mujer. Además opinaba que los navarros y los
escoceses tenían un mismo origen. Otros opinan que el origen está Naddaver,
nombre de la ciudad de donde habrían partido los primeros navarros.
La lista podría hacerse interminable. Se ha intentando
explicar el nombre a partir de una "novara" dedicada por S. Saturnino
a S. Juan Bautista, o de "la barra que tomó por divisa D. Sancho",
según recordó el mismo Madoz. Juan Fernández Amador de los Ríos defendió una
raíz caldaica..."
Pero centrémonos ahora en las que tienen algo
más de peso por la valía de sus autores. Jean Orpustan piensa que Nabarra fue el nombre original, surgiendo muchísimo más tarde las
variantes Nafarroa y Naparroa. Piensa este autor que el
nombre está relacionado con la voz prerromana nava `llanura entre montañas´ o con la voz vasca nabar `color pardo´. En este sentido
retoma la teoría de Garibay y Moret quienes proponían que Navarra tenía su origen en las voces naba y erria `pueblo de
las navas´. Pascual Madoz ironizaba al respecto diciendo: "...no dejaría de ser extraño que la reino de los
Pirineos se hubiese impuesto el nombre de tierra llana...". De esta
opinión es Julio Caro Baroja: "...desde
el punto de vista geográfico quiere decir algo semejante a "sierra" y
no a "nava=llanura"..., "...los navarros podrían ser, en suma,
alga así como los serranos o constituirían una unidad étnica, gentilicia, una
fracción de los antiguos vascones, con nombre correspondiente a un epónimo. La
llanura se me escapa de toda consideración".
Tampoco esta exento de controversia el
nombre de Baja Navarra, aunque, desde luego, su interpretación ha sido
generalmente relacionada con la menor altura de estas tierras respecto a la
vecina Navarra meridional. Opinión que me resulta la más razonable. No obstante
Manex Goihenetxe, según cita Xabier Zabaltza (2), llegó a proponer a modo de
hipótesis que Baxa Nabarra hacía referencia a la voz vasca basoa, basa- y que
por lo tanto la equivalencia entre Baxa
Nabarra (Baxenabarre) y Baja Navarra con Nafarroa Beherea no sería la correcto, sino Basoko Nafarroa la “Navarra boscosa”.
Pero sin duda, una de las interpretaciones más
convincentes, en mi opinión, es la promulgada por Alfonso Irigoien. Resulta evidente que Nafarroa,
Navarre y Navarra tienen un mismo origen, un origen que quizá esté en los
gentilicios, nafar en vascuence y navarro en romance, a partir de los
cuales habrían surgido los topónimos Nafarroa
y Navarra.
En vascuence, aunque no se trata de un fenómeno totalmente
regular, está probado la evolución b >
f, por lo que ambos gentilicios podrían derivarse de un primitivo nabar, que en vasco equivale a `color
pardo´, y que fue ampliamente utilizado como nombre de persona medieval.
Alfonso Irigoyen escribe lo siguiente al respecto: "Como es sabido, el
gentilicio equivalente al castellano navarro
es actualmente en lengua vasca nafar /
napar, variantes procedentes ambas de nabar...
La forma equivalente a Navarra,
nombre del antiguo reino, es, por otra parte, Nafarroa / Naparroa, y ambas variantes proceden, por la misma razón
que en el caso del gentilicio, de un primitivo *Nabarroa.".
Seguramente a partir de su significado primitivo, o de su
utilización como nombre de persona, pasó a designar al habitante de una región
limitada en el espacio y que fue extendiéndose hasta dar nombre al reino de
Navarra.
Pero lo que realmente queremos subrayar es que Navarra no es
otra cosa que la tierra donde viven los navarros. En euskera es más que
evidente y lo observamos en la utilización de sufijo de valor colectivo –oa que
se aplica sobre el gentilicio: nafar +
-oa. Pero también en romance, tal y
como hemos visto en el texto de Roldán Jimeno, porque a partir del gentilicio
navarro se habría generalizado la expresión Terra navarra, de donde finalmente
surgió el corónimo Navarra.
Este y no otro es el abrazo etimológico prometido. Y es que
Navarre, Navarra o Nafarroa es simplemente la tierra de los navarros y
navarras, condición que se adquiere por el mero de hecho de vivir en ella.
Es posible que se me objete que no ha quedado
muy claro cuál es la etimología de navarro,
y no me queda sino encogerme de hombros y señalar la dificultad de la empresa.
Y es que si resulta del todo imposible dar una definición del navarro del siglo
XXI, imaginemos la proeza que supondría determinar a qué debieron exactamente
nuestros antepasados, a qué cualidad o defecto, su nombre.
Y ahora sí, acabo, pero mirando al futuro, con
el deseo de que la toponimia siga sirviendo de nexo de unión entre las dos
Navarras y no solo por compartir nombre desde hace casi 900 años. Y para ello
no voy a dudar en aprovecharme de su cariño por las dos Navarras, por Navarra.
En la Alta Navarra se realizó una exhaustiva
recopilación de la toponimia menor de Navarra, recuperándose 100.000
denominaciones vivas que fueron cartografiadas y oficializadas. De eso hace ya
casi 30 años. Lo inquietante de esta situación es que este trabajo sigue sin
hacerse en la Baja Navarra y hemos perdido toda una generación de expertos en
este tiempo. Mejor no pensar cuántos insustituibles conocedores de los montes y
campos bajanavarros se nos han ido. Pero, tal y como se dice de los árboles, si
el mejor momento para plantarlos fue hace 20 años, el segundo mejor momento lo será
mañana. Sería magnífico que de encuentros como el de hoy pudieran salir
iniciativas conjuntas en la que experiencia acumulada en una parte de Navarra
pudiera transmitirse a la otra.
De hecho se podría decir que el trabajo está a
punto de comenzar. La semana pasada nos reunimos varios navarros y navarras de
la la Alta y Baja Navarra para dar inicio a una intrépida aventura toponímica:
la localización del topónimo más largo conocido y documentado de toda la Europa
continental: Azpilikuetagaraikosaroiarenberekolarrea en el lugar donde
confluyen ambas Navarras, en los montes de Alduide o Quinto Real. Reconozco que pueda
parecer una empresa un tanto frívola, pero realmente confío en que pueda convertirse
en el primero de los 25.000 topónimos que calculo nos esperan a lo largo de la Baja Navarra. Una empresa
que podría contribuir a que el abrazo entre las dos Navarras fuese aún más
fraterno. Si en los próximos meses
llaman a sus puertas pidiendo ayuda y colaboración para algún proyecto que
aborde la recogida de la toponimia bajonavarra, no duden en prestarle su apoyo.
NOTAS
1. Jimeno Aranguren, Roldán. Eusko Ikaskuntza, Revista
Internacional de los Estudios Vascos
BIBLID [0212-7016 (1999), 44: 2; 441-454] SUSTRATO CULTURAL DE LA VASCONIA ALTOMEDIEVAL
(Cultural Substract of early medieval Vasconia)
2. Zabaltza Pérez Nievas, Xabier:
“La merindad que nunca existió”, Navarra Hoy, 1992ko apirilaren 26a.
"Ipar Nafarroaren euskal izenaz”, Euskaldunon Egunkaria, 1992ko ekainaren 26a.
3. Monteano Sorbet, Peio: El iceberg navarro, Pamiela, Pamplona 2017.
Txantrea: consideraciones sobre el nombre oficial del barrio.
domingo, 11 de junio de 2017
Era de esperar un cierto revuelo al hilo de la decisión municipal de adoptar la denominación Txantrea como único nombre oficial del barrio. La toponimia, lejos de ser un plácido locus amoenus, es con mucha más frecuencia un encrespado locus horroris donde unos y otros, navarros todos, volcamos todos nuestros traumas y fantasmas identitarios. Los nombres de lugar son nuestro espejo, un espejo mágico en el que vemos reflejado el legado de nuestros mayores y en el que nos vemos también reflejados los navarros de hoy. Achacamos a los adolescentes pasarse horas ante su imagen reflejada, fugaz y eternamente aterrados ante la no idoneidad de su aspecto. Pero nos pasa a todos, y le pasa también a Navarra a pesar de ser un país milenario. A veces el cristal azogado nos devuelve una imagen muy vasca de nuestra tierra, pero basta giramos un poco para que ese aspecto nos resulte netamente español. El maquillaje identitario suele ser la solución, y banderas y topónimos han demostrado su valía en esta faceta.
Txantrea es un ejemplo más de esa duda identitaria que nos traspasa. Rápidamente han surgido las voces que se han quejado de la imposición identitaria de la Tx, se han barajado peregrinos argumentos basados en el carácter canónico y francés del nombre, sugiriendo, una vez más, que el euskera no puede tomar préstamos de otras lenguas sin permiso del castellano, y que debía de ser una lengua incapaz de hacer mención a las dignidades catedralicias de la seo iruñense. Críticas desde un sector que se suele reír de palabras como telefonoa y aireportua, y dispensan recursos públicos y privados en desvivirse por intentar pronunciar y escribir correctamente telephone y airport. Es una manera de ver las cosas.
Como partícipe de la iniciativa por la oficialización de la denominación Txantrea quiero expresar mi particular punto de vista. En este caso, fundamentalmente práctico. Desde hace años los principales colectivos de la Txantrea han adoptado esta grafía para referirse a su barrio de una forma generalizada. UDC Txantrea KKE es uno de sus mejores exponentes, tanto por su volumen de socios (alrededor de 5.000) como por su proyección mediática. Los equipos de fútbol, masculino y feminino, recorren España marcando goles con su Tx en sus camisetas; sus patinadores se deslizan más rápidos que cualquier otro competidor por las pistas europeas sobre una veloz Tx; los taekwondistas del club exhiben su Tx con golpes y movimientos precisos incluso más allá de Europa. Y no todo es deporte. Barricada no suena tan bien sin amplificadores Tx, y la coral San José ha cruzado el Atlántico para cantar en el Carnegie Hall volando sobre una Tx. Y, perdonen la broma, pero hasta en el ámbito metafísico se ha generalizado Txantrea, y los Reyes Magos no conocen otra forma en su apretada agenda.
Hasta tal punto había llegado el uso de la Tx, que ya solo el ayuntamiento de Pamplona utilizaba la forma Chantrea. El Gobierno de Navarra, con firma de Juan Cruz Alli y Miguel Sanz, ya había declarado la oficialidad única de Txantrea en 1992 con la aquiescencia del entonces alcalde Alfredo Jaime, y sin ninguna rectificación legal 25 años después. En conscuencia, y desde entonces, es Txantrea la forma con la que figura el barrio en los mapas del Instituto Geográfico Nacional. Recordemos que similares casos ya han pasado también por los tribunales. Fue un juez quien tuvo que decir al Gobierno de Navarra que Orkoien sí se podía denominar así, y no Orcoyen-Orkoien, porque era un nombre de origen euskérico y era un solo nombre y no dos diferentes (prueben a cerrar los ojos y pronunciarlos, por si les queda alguna duda de la unicidad del nombre, y repitan la prueba con Txantrea); de la misma manera que ya se habían oficializado únicamente Etxauri y Bidaurreta.
Por todo esto, y por muchos pequeños detalles más, como la infinidad de coches que lucen la TX en su parte posterior, desde el colectivo cultural Txantrean Auzolan pedimos al ayuntamiento que regularizase la situación de la denominación del barrio para que también oficialmente se estableciese el uso de Txantrea, mayoritario ya, si no exclusivo, entre las principales asociaciones del barrio, y que se ratificase, además, lo que ya en su día aprobó el Gobierno de Navarra.
¿Se puede hablar de cacicada tras leer esto? No. Cacicada sería, en todo caso, hacer lo contrario. Oficializar únicamente Txantrea es constatar un uso real, natural y extendido en el barrio. Un barrio que quiere llamarse Txantrea y que se lo solicita a su ayuntamiento presentándole documentos históricos y lingüísticos, siempre discutibles, que lo avalan; y, sobre todo, demostrando que el uso de Txantrea es ya una realidad generalizada y mayoritaria en el barrio, con la excepción del propio consistorio. Argumentos, todos ellos, de bastante más peso que el que nunca podrá soportar sobre su espalda ninguna dignidad medieval catedralicia de presunto origen francés.
Iruña y Pamplona: vídeo etimológico.
lunes, 15 de mayo de 2017
En este vídeo se explica el origen de los topónimos Pamplona e Iruña, siguiendo la explicación hoy por hoy más aceptada.
Como se insinúa en el vídeo, no es lo única aceptada, ni todos los expertos de acuerdo con ella, pero desde luego es la que mejor aúna su secillez explicativa y las formas documentadas.
Ezkaba. San Cristóbal. Miravalles
miércoles, 26 de abril de 2017
En este vídeo se explican la historia y significado de los nombres de la montaña más cercana a Pamplona: Ezkaba o San Cristóbal.
También se comenta el nombre del monte Miravalles.
El vídeo es un extracto del programa dirigido por Joaquin Calderón para NavarraTV.
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