Mikel Belasko. Toponimia

Iratxe es un topónimo familiar. Todo el mundo conoce el monasterio y quizá también a alguna mujer que lleva ese nombre. Pero otra cosa es saber qué se esconde bajo esa denominación. Parece que el nombre proviene del vasco iratze ‘helecho, helechal’ y que por lo tanto nos estaría informando de que el monasterio se construyó sobre un helechal. No obstante hay que ser prudente porque el topónimo se escribe de muy diversas formas en los siglos X y XI: Irazi, Irachi, Irax, Iraiz.
De todas ellas la más intesante es Iraiz, también explicable como ‘helechal’. Parece que nuestros antepasados no gustaban de fundar pueblos junto a helechales y por eso no abundan en sus nombres: Iragi, Iracheta. Quizá Iranzu.
Sin embargo en la montaña húmeda navarra abunda en montes y parajes poblados de helechales: iraztordia, iralekua, iraztoi. Y muchos son los caseríos y, posteriormente, apellidos que nos recuerdan su importancia: Iraburu, Iratzoki, Iraola, Irazu, Iribar, Iramendi, Irati, Irazelaia, Iragorri, Irazabal...
Es curioso que los autores de varios libros sobre apellidos vascos, que tanto provecho sacaron de esta planta, tradujeran tanto Iratxe como Iracheta por ‘sitio de duendes, sitio de fantasmas’. Pero las Iratxe pueden dormir tranquilas ya que en su nombre no pulula ningún iratxo. Los duendecillos sólo enredaban en la mente de los citados autores.
Mikel Belasko (Zeberri, nº14, noviembre 1998)
Fotografía de Mrigole5

En la fotografía del pasado número aparecía Olave, que como Olaiz, pertenece al valle de
Oláibar. Próximo está Olague. Además, tenemos Olaberri en Eugi y cerca de Aoiz, Olaldea en Oroz-Betelu, Olano en Ultzama y Ola en Orokieta.
En todos ellos un elemento común: la voz ola.
La palabra es bien conocida pero es difícil ajustar su significado a cada topónimo. En algunos, como Olaberri, Ola u Olaldea, ola equivale a ‘fábrica, ferrería’, y no hay duda porque se conservan los edificios.
En el resto no es fácil. Ola, como ya se ha dicho, se ha utilizado con valor de ‘ferrería a la orilla de un río’, pero previamente designó ferrerías primitivas lejos del río y en las que el viento hacía el papel que luego desempeñó el agua. Aún antes ola fue una simple cabaña pastoril, significado que se perdió en todo el país salvo en Roncal.
Así pues, sin el apoyo de la arqueología, traduciremos Olave como ‘Bajo la cabaña o ferrería’, Oláibar ‘valle de la cabaña o ferrería’, Olague y Olaiz ‘lugar de la cabaña o ferrería’ y Olano ‘cabaña o ferrería pequeña’.
Volviendo a Olave, es curioso recordar que este pueblo en la Edad Media dio nombre al valle: Valle de Olave. Pero finalmente se impuso el nombre autóctono que en la actalidad utilizamos para designarlo: Oláibar.
Mikel Belasko (Zeberri nº13, septiembre 1998)
Fotografía de Endériz Martínez

Nombre Aizkibel
Localización Subiza-Sierra del Perdón
Altitud 1.013 m.
Significado 'Detrás de la Peña'. Del vasco haitz 'peña' y gibel 'parte posterior'
Comentario Cima situada tras la parte visible desde la Cuenca de Pamplona, lo que explica su nombre. Llamada Ezkíbel por los naturales. La cartografía reciente ha corrompido y desvirtuado su nombre, difundiendo la variante Esquives entre montañeros y usuarios.
Documentación histórica Ayz guibela 1714 (OV GAL).
Denominación local Ezkíbel.
Denominación cartográfica Esquibes.
Fotografía de Sociedad Montañera

Nombre Adi
Localización Monte Alduide
Altitud 1.459 m.
Significado Seguramente de -di, sufijo abundancial y un primer elemento no identificado
Comentario La pronunciación de los pastores bajonavarros es con h aspirada.
Documentación histórica Addy, (1723, RFEO, mapa). Adi, Monte (1769, AGN PS LG.13, n. 24). Adi (1856, TLEF).
Denominación local Ahadi

Fotografía: Garikoitx Salbotx
Más fotografías de Garikoitz Salbotx

Urroz, cuya plaza aparece en la fotografía, comparte con otras muchas localidades y despoblados de Navarra la terminación en -oz.
Este sufijo tiene diversas realizaciones, -oz (Oronoz, Al-
mandoz...), -otz (Azpirotz, Imotz...), -oze (Bidankoze, Uztarroze...), -os (Obanos, Adiós...), -ots (Saigots, Esnots...). Además, a éstos hay que sumar los numerosos nombres de poblaciones terminados en -ués (Sigüés, Navascués, Nardués...), que es la forma que ha tomado este sufijo en las zonas de Navarra y Aragón donde el romance ha estado presente desde antiguo. Es curioso comparar el nombre de los dos pueblos cercanos a Pamplona llamados Anoz y el despobla-
do cercano a Sangüesa denominado Añués. Los tres tienen un mismo origen: *Annos, pero la diferencia está en que mientras que en Anoz se ha hablado euskera hasta el s. XX, en Añués dejó de utilizarse hacia el s. VI de nuestra era y el nombre quedó bajo las leyes fonéticas románicas. Se acepta con unanimidad que la extensión del sufijo pone en evidencia un fondo cultural vascónico común para Aquitania, Alto Aragón y Navarra. Curiosamente no existen localidades acabadas en -oz en Guipúzcoa, Vizcaya y Álava.
Por lo general son nombres muy antiguos (más de mil años) que casi siempre designan entidades de población actuales o antiguas (mientras que prácticamente no aparece en topónimos referidos a campos o montes).
Los especialistas no acaban de ponerse totalmente de acuerdo. Predomina la opinión de los que siguen a Rohlfs y a Caro Baroja, quienes propusieron que estos nombres responden a la estructura: nombre propio de persona + sufijo que indica propiedad. Anoz: 'lugar propiedad de Annius" por ejemplo. Son menos los que con Orpustan defienden el carácter descriptivo del sufijo, esto es, de los que opinan que -oz debe traducirse por -lugar abundante en...”, “lugar donde hay...”. Coromines, no obstante, prefería una posición intermedia y se mostraba crítico con una explicación exclusivamente antroponímica para este sufijo. En la misma dirección Salaberri piensa que en varios casos podemos estar ante un -otz que indica “lugar de”, si bien en otros iría precedido por el nombre de persona de un antiguo propietario del lugar.
Mikel Belasko (Zeberri nº15, diciembre 1998)
Fotografía de Ander Anderillo

En demasiadas ocasiones las cosas no son lo que parecen.
Parece obvio que El Perdón es el nombre castellano de la sierra que cierra por el sur Pamplona, y que Erreniega es su nombre vasco. Sin embargo, es preciso matizar. La forma antigua de la sierra fue Errenega, así aparece en el Fuero General, seguramente vasca pero desvinculada del sufijo -aga. Hoy no la usa nadie, y su significado no está aclarado. Se puede comparar con el monte Errenaga de Aralar.
Ahora bien, la forma Reniega, con diptongo ié, está claramente romanceada y podríamos considerarla como la variante castellana de Errenega,de la misma manera que Lumbier proviene del vocablo vasco Irunberri. Es curioso que el nombre hoy usado en euskera sea el resultado de una vasquización del nombre romance, al que se le ha añadido la E- inicial. Por lo tanto parece que Errenega (conservada en castellano como (Er)Reniega) fue el nombre antiguo y vasco de la sierra, pero que esta denominación se vio arrinconada por el buen nombre de la ermita dedicada a Nuestra Señora del Perdón. Ésta tenía gran importancia ya que el peregrino alcanzaba aquí las mismas gracias que iba a obtener al finalizar su peregrinaje en Santiago de Compostela. Es decir, conseguía el perdón de sus pecados y garantizaba su salud espiritual en caso de muerte en lo que le restaba de trayecto. De aquí el nombre de la sierra. Esta ermita no debe confundirse con la de Santa Cruz, situada a 1.057 m. de altitud y cerca de la Peña del Hayal, testimonio de hayedos hoy desaparecidos.
La alargada loma sobre la que se levantaba el edificio (en la actualidad sembrada de molinos de viento) fue llamada Perdonabizkar “loma del Perdón“ ,y su ladera sur Perdonpea “debajo del Perdón“ , hecho que nos muestra que el nombre Perdón fue usado en lengua vasca y que, por tanto, no es el nombre en castellano de la sierra. Son igualmente conocidos en la sierra los nombres Frankoandia “el franco grande” , Frankomearra “el franco estrecho” y Frankotxikia “el franco pequeño” , derivado de la voz navarra franko “libre” , por haber sido terreno que perteneció a la Corona de Navarra al que tenían derecho los ganados.
Mikel Belasko (Zeberri, nº20; octubre 1999)
Fotografía: Przelecz Alto de Santa Maria de Erreniega.
Autor: Andrzej Kolaczkowski-Bochenek

Nombre Argaraieta
Localización Garde
Altitud 1.264 m.
Significado 'Lugar de la(s) Peña(s) Alta(s)'. Del vasco ar- (variante en composición de harri 'peña'), garai 'alta' y el sufijo locativo -eta.
Comentario Hasta hace bien poco figuraba en todo tipo de cartografía muy deformada: Algaralleta.
Documentación histórica
Denominación local Argarayeta.
Denominación cartográfica Algaralleta.

Fotografías del club Jaizkibel Mendi Taldea